嬴政想了想，隨即眼神中流露一種殺氣。
“你是指，商人和那些不服的權貴？甚至是寡人統一後的六國之人？”
“不知道，不一定，也不好說。”
他搖了搖頭“人群的聲音大小不同，這是社會發展太快的必然。”
這一點，李緣在穿越前就理解了。
後世有一種聲音取消調休。
李緣還在讀大學時，網上就有人這麼說了。
可每次李緣回擊這種言論時，都會有一些人來諷刺自己在‘為專家說話’‘舔資本家’，引得他極其無語。
看上去，網絡上對調休一片罵聲。
可華夏政府依舊沒有取消，那是因為從現實來說、對於最多的人來講，這利大於弊；並且不知道是不是有黑手在暗中引導的原因，許多人搞錯了應該打擊的目標。
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李緣的大學在省城，家鄉在一百多公裡外的湘中市。
每一次回家，他要先從學校搭一小時公交地鐵到高鐵站，再搭四十五分鐘高鐵回湘中市，再從高鐵站搭半小時公交車回家，如果再算上等車的時間，他單程回家需要兩個半到三個小時之間。
而湖湘省十三個地級市，他所在湘中市還算個離省城近的。
他還是個有大量休息時間的學生。
他還算個就住在城區的。
那住在其餘城市的人呢？那些在外拚搏的人呢？住在鄉下地區的人呢？
他們回家一次又要多久？
如果沒有調休出來的那幾天時間，能有幾個人在雙休日回家？
大學最後半年，他找了實習工作，完成了從學生到社會該溜子的轉變。
可他的態度依舊沒有改變。
社會節奏那麼快、壓力那麼大，敢問有多少人是在家門口工作的？有多少人能拿出時間回家？有多少公司是給了打工人雙休的？
不調休，李緣在實習那半年幾乎沒時間回家。
他這還隻是以‘回家’為目的。
那如果再算上需要旅遊或者參與朋友結婚等人情事件的人呢？
每次調休前後，他是會為上班時間的變化感到苦惱；可如果和“換幾天時間回家”相比，那李緣寧願它存在。
人們應該反對的是那“打著放假名義的變相加班”，而不是調休這個製度。
因為前者是罪惡的根源。
後者隻是在現實與人情之間的沒辦法的解決方法……
可至少它是個方法。
而想解決那根源也很簡單——遵守《勞動法》就行。
所以網上即便聲音那麼大，可調休依然存在，就是因為現實社會裡大部分人都不屬於那些對他們來說“調休弊大於利”的人群。
隻是放在網絡上，這些最廣大人的聲音似乎被某些力量給壓住了。
但讓李緣感到慶幸的是，華夏政府沒有一味照顧這些網絡聲音。
說起這些後世的事情，讓李緣陷入了惆悵。
本不應該是那樣的。
身旁，嬴政卻開始思考另一個問題。
“你們後世，每五天休息兩天？”
“法律規定而已，但對於很多打工人來說，往往是一個月30天才能選擇休息四天。”
嬴政本來想說自己大秦現在每五天休息一天，可看到他低落的神情，他選擇了閉嘴。
（ps沒有史料記載秦朝有休沐製度，有記載的最早休沐製度是漢朝的，就是文中引用的五日一休。）
“可……”
嬴政又奇怪了“為何你們政府寫進法律裡的事，民眾卻享受不到？”
李緣沉默著。
不知道該怎麼說。
或許，這才是“他”在逝去後越來越被人們懷念的原因。
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