和五皇子燕浩明分開之後，風靈走在天河城大街小巷裡。
買了些水壺，肉乾，以及可以長時間存放的點心乾果等。
考慮到燕浩明讓韓嶽買的衣服雖然好看，但並不適合出門在外行走戰鬥。
風靈又給自己儲備了幾雙鞋子靴子及方便的衣服。
之後風靈來到東山上日常修行的小樹附近，挖出了馬有才的芥子袋放在自己的芥子袋當中。
準備好這一切，風靈施展身輕如燕來到河穀。
風靈先在這裡修行了兩個小時的靈波微步，之後找了個稍微偏僻的地方調整休息。順便整理從天河鏢局拿到的四個芥子袋。
大約是為了隱藏身份的需要，魔族的芥子袋上麵都沒有任何身份標識。
從關執事的芥子袋中，風靈找到了一個身份令牌一樣的東西，以及一瓶三枚壽元丹。
晶瑩的玉瓶上貼著壽元丹三個字，瓶中每一顆丹藥代表著一個人族靈士的生命。
風靈將裝著壽元丹的玉瓶拿在手裡，一時間說不上來是什麼感受。
要說魔族不是人，他們大都曾經是人。他們和人一樣有血有肉有感受。
要說他們是人，他們會殺人族來為自己續命。同類相食實在是禽獸不如。
要說生靈物種之間相食本就是天理循環，再自然不過的事情。
若不拿魔族當人來看，似乎一切也都是無可厚非，都隻是弱肉強食罷了。
若拿魔族當人看，就好像人這個物種沒有了理智仁善和底線，會讓人因此對自我是否美好產生懷疑。
風靈想，或許正是這個原因，人族和魔族才被劃分的如此清楚吧。
然而魔修又算什麼呢？
亦或許人性本身也就沒那麼美好。
正因如此，一些美好人性的典範才會被拉出來作為故事講與世人聽，以此來引人向善。
樹立典範使得被教化者對人性的美好有了更多期待，對自己有了更多期待。也因此自我感覺良好。
要說這期待不好，它有鞭策人向善的力量。要說這期待好，當期待被現實打破時會又讓人加倍失望。
拋開典範的影響。人與魔，好與不好，善與不善，實在是難以定論的事情。
或許正因如此，不期待才是一種更有適應力的心態。
當一個人不再對一切抱有期待時，一路都是理所當然的糟糕和不期而遇的美好。
人也好，魔也罷，都是為了活著，弱肉強食罷了。
想到這裡，風靈對著三枚壽元丹道了句，“來世努力修行，保護好自己。”
說罷將三枚壽元丹拿出來捏碎，扔進了旁邊的河流。
風靈又一次覺得要是能掌握一種會產生火的靈技就好了，就可以將三枚壽元丹來個火化。
其他所有人的芥子袋中隻有一些錢財靈藥衣物，還有一些魔技卷軸等。
風靈將所有魔族的衣物和日常生活用品，以及之前姚老二馬有才等人的衣物和日常生活用品，都扔到姚老二的芥子袋中。
將所有錢財靈藥功法靈技墨技等，都放進自己的芥子袋當中。
做完這一切，風靈起身施展身輕如燕半個小時，來到東山西邊的一個火山口。
風靈先是看了看下麵滾熱的岩漿，然後拿出上麵有姚字繡樣的芥子袋，扔了進去。
之後又拿出上麵繡有馬字樣的芥子袋，咬了咬牙也扔了進去。
馬有才的芥子袋有十立方米都存儲空間，拿到市麵上去賣也能換來約五千金幣。