性欲是眾欲之首。
但是眾所周知，人類的理性思維能力已經在一部分情況下可以超越生理本能了。比如佛家和道家清心寡欲，主張無所欲，便無所求；無所求，便無所失。所謂不為心所困。
就像有人計劃賺一百萬就去享受生活，最後卻發現自己被錢所累，無法自拔，發現錢是賺不夠的。
簡單舉個例子。生活中，我們平時吃的簡單樸素，偶爾多加一個肉菜或吃一些不同的飯菜就覺得味蕾被打開了，吃的很舒心。但是食欲會驅使我們多吃一點，直到吃得肚子脹，食物變的索然無味，這已經脫離了我們改善夥食的初心。“善”在於一定量下的質，而欲望往往驅使我們最求量，它會階段性的得到滿足，給予我們快樂或舒服的感覺，但最終會使我們沉迷其中，被欲所困。
懶也是一種欲望。懶會誤導我們有一種自由的感覺，卻會令我們喪失思考的能力，最終會導致我們喪失對自身的控製。天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。而懶惰恰恰與此相反；懶惰一方麵作為想休息的一種感覺有一定積極意義，提醒我們在勞動中，在疲累中要學會休息。但若過多地滿足這種欲望，我們會退化，最終淪為隻會吃喝拉撒刷抖音的傻子。
從生物本能上說，欲望的不加控製就是一個惡性的正反饋。舉一個極端的例子就是黃，賭，毒。欲望之源是生物性的，是本能性的，即科在骨子裡的，而黃賭毒作為可以利用欲望這種機製的外因會使欲望不受控製，就像正常細胞由於外刺激使原癌基因突變變成癌細胞一般。不同的是，惡性欲望，使人得的是精神癌。
所以，我們一定要理性控製我們的欲望，遠離容易刺激起我們難以控製的欲望的源頭。一方麵要重視獲得感和成就感的長期意義不要被功利性蒙蔽了自己的初心；另一方麵，我們追尋快樂，可以多運動，多讀不同的書，而不是沉迷於酒池肉林，奢靡之風當中。
早餐
值班
字帖
可可英語ted
山河之書
午飯雞腿和披薩餅，餅好吃
寫作思考與探討
完成知乎
背單詞
主動和姑娘開口，助人為樂
英語閱讀
晚飯
看鬥羅大陸吃乾果5
送水
和媽媽通電話
圖書館看小紅書，清華為主
老人與海
學妹，能請你幫個忙嗎？
也許你知道，我是負責給各個公寓送水的，這學期由於疫情原因需要在保衛處辦理通行證，運水車才能進來。所以想麻煩學妹明天問一下範老師，運水車要辦通行證的話，該找哪位老師？最好是問到這個主管老師的電話。
跑步
洗漱，洗衣服
統計
看三塊廣告牌
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