第24章 凡有所得,必有代價。_逃什麼,引妖入室日夜纏寵_思兔 
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第24章 凡有所得,必有代價。(2 / 2)

“為什麼會有一個馬字呢?”

“那五位中也沒有馬仙呀。”

“這裡的馬是指以此道修行的人,你就是那個馬,馱著那五位在世間行走,因此也叫弟馬。”

“這有點像南方的遊神,並不是人扮演神明,而是人馱著神像出行,”

“修行的是他們,並不是你,”

“他們由於有一些限製,不方便拋頭露麵,不然一個黃鼠狼開口跟普通人說話,哪怕他是要幫助你,那你就嚇都嚇死了。”

“你肯定轉身就跑,還因為呢,他們隻是一些精怪,自然不會有人供奉,因此才需要跟人類達成協議。”

“他們借人類的手幫助彆人,積累功德、增長修為,人類因此獲得一些收入,同時供奉他們,使得他們有一些香火,”

“出馬源於擅長與自然、生靈溝通的薩滿文化,長白山山區山深林茂,自然資源豐富,以前更是人煙稀少,各種生靈生活的相當愜意,”

“山林間的動物呢,一般也比彆的地方的長得大,而當年劉伯溫斬儘天下龍脈,也是唯獨放過了長白山,這就使得山間生靈有了很好的修行環境,因此出現幾個有修為的,也在情理之中。”

“精怪自然也不都是良善的,東北地區呢在有出馬文化的同時,也步伐黃鼠狼磨人,狐狸鬨人的故事,”

“而人類在與自然界打交道的過程中,是有兩種路子的,打得過就征服,打不過就供奉,比如南方就有孫悟空的墓地,”

“那孫悟空是小說中的人物,自然不可能存在,”

“其實是當地鬨野猴子,村民不堪其擾,於是供奉齊天大聖以祈求平安。”

“而那五位也是屬於這種情況,以上種種條件的促成下,便形成了出馬文化,”

“其實真正出馬的人是非常少的,以前十裡八村一個鄉鎮也就那麼一兩個,不像現在,你出門買瓶醬油都能遇到三個出馬的,”

“人為萬靈之長,”

“如果出馬真像網上看到的那麼普遍,那我們所有人都能禦劍飛行了,”

“出馬不是一個人的事兒,他是兩方協作,共同完成的,尤其現在城鎮化建設程度越來越高,動物生存環境越來越小,那五位隻會比以前看到的越來越少,”

“其實,本就沒有那麼多仙家,那些人又怎麼出呢?”

“所以現在網上的那些基本都是騙子,當然他們也都知道這個道理,所以現在神棍都開始批發老仙兒了,”

“價格還不一樣,五百年的多少錢,三百年的多少錢,”

“真正的出馬一般都是有傳承的,比如說大家都熟悉的東北馬家,”

“上一輩跟他們合作的不錯,他們自然也樂意跟下一輩續上關係,”

“當然也有主動找上來的,但是少之又少,原因也很簡單,沒有那麼多,能保持傳承不斷就不錯了,”

“而出馬呢,隻是一種術法,並且是借法,弟馬自己是不修道的。”

“因此乾這一行的,時間久了,難免滋生貪念,因而坑蒙拐騙,大肆斂財。”

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