性格開朗大方，情緒較為積極，心態開放。
睡眠質量良好，充足的休息有助於維持身體的正常生理需求。
對新事物充滿好奇，樂於嘗試和探索，包括在親密關係方麵。
眼神明亮且富有神采，展現出內在的活力和熱情。
皮膚光滑細膩，這與體內激素水平的平衡和良好的新陳代謝有關。
聲音富有磁性和魅力，反映出其內在的活力和情感表達的強烈欲望。
身體柔韌性較好，動作靈活，暗示著身體的健康和活力。
男人要想提高戰鬥力，必須要多吃這幾種食物
海蠣天吃一次，韭菜一周吃兩三次。羊肉每月吃幾次。泥鰍隔周吃一次。堅果每天吃一小把。雞蛋每天吃一個。枸杞日常可泡水喝。山藥定期吃一些。黑芝麻經常吃一點。牛肉適時吃幾次。
大部分人印象中農村民風淳樸，鄰裡間和睦友善，一家有難百家幫忙，人情往來熱絡，不像城裡人鄰居麵對麵不相識，鄉村情誼非常濃厚。
農村雖然相對城市寬容，對於大部分惡作劇可以一笑而過，對於親朋好友之間的玩笑也不會較真，但農村人不會包庇犯罪，也會懲惡揚善。
如果有人在村裡為非作歹，會受到全村人乃至周邊幾個村子的集體指責，名聲一夜間在家鄉臭掉，在鄉鎮裡很難再立足下去，隻能遠離。
農村在某些事上非常講究，有一定的忌諱，如果有人故意違背，會被村民追究到底，甚至視為奇恥大辱。
某些事上農村人眼裡容不得沙子。
在農村有四件事從古至今被視為非常缺德的行徑，如果有人做了，會被村民視為喪儘天良，被全村人瞧不起，所在家族也跟著抬不起頭。
這四件事到底是哪四件呢？為什麼會被視為缺德事呢？
一、欺負寡婦
失去丈夫的女人被稱為寡婦，不管城市還是農村，古代還是現代，寡婦都是讓人同情的，欺負寡婦非常不道德，即農村所說的“踹寡婦門”。
現代社會寡婦相對還好一點，畢竟相對開放的社會理念不會從道德上要求女性為過世的丈夫守節，找到合適的人也可以再次組成完整的家庭。
在古代，如果女人不幸失去丈夫，在社會輿論的壓力下幾乎不可能再擁有幸福，隻能孤苦伶仃的抱憾終生，獨自撐著整個家過完後半生。
相比正常人，寡婦缺乏賴以謀生的手段，在古代社會環境中低人一等，大多數人都會對寡婦退避三舍，惟恐惹禍上身，引起彆人閒言碎語。
“踹寡婦門”並不是說真的會有人去踹門，隻是一個形象的比喻，畢竟門是安全防護的象征，門踹開了，家裡的人和財會讓彆人自由支配。
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“踹寡婦門”指的是對寡婦做出欺淩舉動，有些人眼紅寡婦的家產，唆使潑皮無賴去故意刁難寡婦，或者自己親自上陣，企圖謀奪財物。
這些人欺負對象會選擇那些家族勢力相對較弱，無依無靠的可憐婦女，大多是孤兒寡母或者寡婦老母之類的，沒有家族成員對其進行保護。
失去丈夫本來就讓寡婦情感受到極大的創傷，所留下不多的家產是其生存的希望，失去這些財產幾乎就是害人性命，這是極其嚴重的罪行。
有些人在侵吞家產之後，還會對寡婦本人造成傷害，逼迫寡婦再嫁或者強迫寡婦低價做工，更有甚者會將販賣獲利，這些都讓人所不恥。
“踹寡婦門”是農村四大缺德事之首，這種行為是對女性尊嚴和權利的踐踏，讓本就不幸的人生活更加雪上加霜，非常的殘忍和不道德。
二、吃月子奶
古代嬰兒死亡率非常高，營養不良是其中主要原因，如果有人與嬰兒搶奪母乳，會被人鄙視和譴責，這種行為就是農村所說的“吃月子奶”。
即使在現代社會，有許多可以代替母乳的東西，但如果有可能，還是提倡母乳喂養，對於嬰兒的健康成長和正常發育有著不可替代的作用。
古代社會，沒有奶粉等輔助喂養的物品，嬰兒的口糧隻有母乳，有些家底殷實的人會雇傭奶媽喂養，整體來說母乳還是比較稀缺的物品。
古代農村，生活貧瘠，物資匱乏，看天吃飯，餓肚皮是非常正常的事情。
雖說孕婦會被優待，月子裡也會得到照顧，但身體素質還是較差。
農村簡陋的條件讓婦女缺乏足夠的營養，繁重的體力勞動和家務活破壞了婦女身體健康，身體整體情況不足以在生產後足夠多的奶水。
這就導致大部分農村的嬰兒都得不到充分的母乳喂養，很多嬰兒都隻能享受一點點母乳，不得不用其它農村食物來代替，與大人相差無異。
這些食物不像現代奶粉、米粉之類的容易下咽，很多時間需要父母咀嚼之後再喂給嬰兒，可想而知其營養價值有多低，許多嬰兒因此夭折。
母乳本就不夠自己嬰兒食用，如果被他人搶走，這將會引起天怒人怨，不僅被嬰兒母親仇視，也讓所有人為之憤慨，這種事在農村並不少見。
有些大戶人家甚至官員會雇傭農村婦女做奶媽，來喂養自己家的公子或千金，這與農村中發生的強行占有母乳行為並不是一個性質。
如果農村家庭為了生計，主動賣出自己的母乳，通過犧牲嬰兒的口糧改善全家人的生活環境，這是自我的選擇，與被彆人強迫完全兩回事。
三、欺負殘疾人
有些人喪心病狂，沒有膽量與正常人進行爭鬥，為了滿足病態的心理，去欺負身有殘疾的人，這也是非常缺德的，是農村所說的“打瞎罵啞”。
古代由於醫療條件落後，許多人在勞動過程中受傷或生病，得不到及時醫治，以至於落下殘疾，失去了勞動力，有些甚至生活不能自理。
殘疾人在農村生活非常悲慘，需要在他人救助甚至施舍下才能生存，大部分人對於這些生活不便的人還是相對尊重的，能夠伸出援助之手。
但是部分人卻有著欺軟怕硬的心理，以欺負殘疾人為樂，甚至通過壓榨侵奪殘疾人本來就少的一點點生活資源，維持自己不勞而獲的生活。
農村人雖然憨厚，但也有最起碼的正義感，對於欺負弱小的行徑也十分不齒，有時雖然不敢明裡製止這些人的行為，但在背後卻會痛斥。
而有些人，舉動更是無恥，利用他人的身體殘疾來進行攻擊。通過針對殘疾部位來確保自己欺負的更為順暢，讓對方在精神方麵受到打擊。
有些人會專門對著啞巴咒罵，特彆是那種可以聽但不能說的啞巴。
對著說不出話的人的咒罵，這讓啞巴又著急又羞憤，無法反駁心裡痛苦。
有些人欺負瞎子看不見，會暗地裡打瞎子，或者故意在瞎子的必經之地上設置障礙讓其跌到，瞎子明知道被人坑害卻無從反擊，內心懊惱。
這兩種行為在傷害殘疾人身體的同時，也剝奪了殘疾人的尊嚴，讓對方受到極大的心靈傷害，是被整個農村社會所不容的行徑，讓人憎恨。
四、盜挖祖墳
中華民族重孝道，老人過世後講究厚葬，多多少少會有一部分陪葬品，有些犯罪分子盜挖某些斷了香火的墳墓，即農村所說的“挖絕戶墳”。
盜墓不管在現代還是古代，都是法律所不允許的行為，一旦被官府抓住，會受到非常嚴厲的處罰，盜墓打擾了祖先安寧，受到所有人痛恨。
在古代，對風水有著非常迷信的說法，認為墓地的好壞會影響到家族的興旺，如果祖先的陵寢之地因盜墓被破壞，古人會認為破了風水。
這種事放到現代，如果發現祖先墳墓被盜，雖然不會再受迷信思想影響，但出於對先祖的感情，也不會原諒盜墓賊，對這種行為要求懲戒。
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古代農村對墓地尤其看重，農村的葬禮哪怕在現代社會，都非常隆重，是孝道的一部分，墓地被破壞，就相當於自己的長輩被人打臉欺負。
破壞墓地的行為會導致農村整個家族進行強烈反抗，如果被村民抓住，不僅會受到謾罵，還會遭受拳打棍揍，並移送官府讓其接受相應處罰。
有些人沒有膽量盜挖大家族的墓地，對著絕戶的祖墳下手，破壞後繼無人的家族的墳墓，將陪葬品賣掉，這種行為在農村也被視唾棄。
雖然挖絕戶墳對農村其他家族的人沒有利益損失，但由此及彼，誰也不能確保自己一直子孫昌盛，萬一哪天自己墳墓被破壞，不讓人痛恨。
人生生活在世，要與人為善，走正路，力所能及的去幫助他人，不能為了一己私利去欺負弱小，更不能為了心中怨氣去做傷天害理的事情。
農村生活平淡，村民性格平和樸實，沒有太多的陰謀和心機，對於違背公序良俗行為尤為痛恨，見不得潑皮無賴橫行鄉裡，欺負弱小之人。
農村欺負寡婦和殘疾人是非常不恥的行為，正因為那些人知道如若去壓迫正常的健康人，會遭到激烈的反抗，隻能欺淩這些弱小之人牟利。
農村生活條件艱難，哺乳期的婦女本身奶水不足，有些變態之人硬是搶奪嬰兒食物，這種行為不僅無恥，而且心理扭曲，讓村民憎惡。
有些不法分子，盯上農村墳墓內的陪葬品，不敢對大家族的墓地下手，去挖絕戶墳，這會引起村民的兔死狐悲，往往會被群起而攻之。
農村這四大缺德事，每一件都會引起所有人的憤慨，做這些事的卑鄙小人，無一例外受到村民的排斥和指責，受到整個社會的製裁。
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