緬甸的反抗軍在緬甸中部和英國的印度遠征軍打的極其慘烈。
1944年七月下旬，整個東南亞獨立運動如同風暴，到處都在反抗英國人的統治。而英國政府已經極其困難，為了維係對德意的戰爭，為了殺一儆百，為了緬甸的糧食和橡膠能夠源源不斷的輸送到英國，英國人在緬甸大開殺戒。
隻要有村莊或者城鎮有人抵抗，那麼印度軍隊就會直接炮轟整個城鎮，甚至會動用凝固汽油彈，進行殘酷屠殺。
整個緬甸中部，一片火海，燃燒後的灰燼，把天空落下的雨水都染成黑色。
1944年8月1日，英印軍隊進入曼德勒城，8月3日分兵兩路，一路四萬軍隊往西北麵的臘戍，一路六萬向北邊的傑沙，分兵前進。
因為英印軍隊的大肆屠殺，大量的緬甸難民沿著西北麵的山間道路，向著中國邊境逃亡，所有緬甸難民都知道，隻有先逃入中國境內才有活路。
很多家庭和部族，在逃難的過程中死於饑餓和疾病，哭泣聲在緬甸的叢林裡回響。
從現在起，英印軍隊將正式進入張國輝和祁連山的地盤，這片叢林裡到處是奔跑報信的遊擊隊小隊，隱蔽的草叢深處到處都是無線步談機的彙報聲。
張國輝通過一手槍，一手犁，已經在曼德勒以北，控製了四百多個村莊和城鎮，共有三萬緬甸遊擊隊戰士和六千中國遠征軍。
野火再次向緬甸的北部派出了一萬步兵，同時再次支援了一百二十門各種口徑的日本大炮和充足的彈藥。
這一次，遠征軍的戰鬥人數達到了四萬六千人，大小火炮總計兩百一十門，地雷三萬枚，手榴彈一人十枚，超過四十六萬枚，甚至為了對付英國人的坦克，他還搞來了兩千個日本人的糞拔子，實在不能拿出火箭炮，那就加長竹竿將就用吧。
野火在電報裡說道，“反正在印度東北部我們也會對上印度步兵，那麼不如就在緬甸的叢林裡，一次性解決了他們，狹路相逢勇者勝！要麼不打，要麼就在叢林裡徹底打殘英印軍隊。”
既然要英印軍隊執意北上，既然野火說了要徹底打殘英印軍隊，那麼張國輝和祁連山，這一次做出了先打英印進攻傑沙的六萬北路軍，然後奪取曼德勒，再徹底將西北路的英印軍隊封死在緬甸西北麵的出路。
從瑞波到傑沙的山路間，三萬中緬戰士埋伏在山嶺和叢林裡，各種火炮按照射程分散部署，按照從遠到近的開火順序，覆蓋了近五公裡的山路。
然後，一萬六千名戰士在炮火覆蓋的範圍之外，沿著敵人的退路上埋下了大大小小一萬五千枚地雷，覆蓋了將近五公裡的山路。
張國輝在山穀裡用擴音器用中國話，同時由緬甸同誌用緬甸語翻譯，對所有參戰的中緬兩族士兵說道，“為什麼我不在前麵埋地雷？因為緬甸人民沒有退路，英國人和印度人在緬甸燒殺搶掠，無惡不作，我們唯有向前，隻有向前，隻有以殺止殺，緬甸人民才有可能拜托60年來的殖民命運，才有可能迎來和平和大一統天下！一旦炮火停止，隻要聽到衝鋒的牛角號聲，無論中緬，所有人都要狠狠地衝鋒，迎著敵人的子彈和槍炮衝鋒，用我們的勇敢壓垮敵人，讓他們往回逃，拚命的逃，決死一戰光複曼德勒！決死一戰趕走英國侵略者！讓這片土地迎來和平，讓父老兄妹可以在和平裡休養生息！用我們的生命，決死一戰！”
山穀兩邊所有的中緬兩族戰士都舉起槍械，大聲呼喊，“決死一戰！決死一戰！決死一戰”，四萬人的回聲，在山穀裡綿延不絕，此起彼伏！
中緬山水相連，中緬兩邊的百姓數千年都有往來，老百姓要的是和平，要的是長治久安，要的是發展，要的是一個不被盤剝的未來。
張國輝，一，不收重稅；二，愛兵如子；三，帶來大量廉價農業工具，四，中緬兩族依法而治，不偏不倚。五，這群中國軍人還會救助孤寡，會帶著緬族同胞在救濟逃入叢林的各族難民。
他現在就是緬甸北部的菩薩，緬甸人都喊張國輝為“張菩薩”，因為慈善的菩薩才會在苦難時，伸手救老百姓於水火，而菩薩手下的“祁金剛”，卻殺伐果決，為緬甸北部帶來真正的和平。
這支外來的軍隊，現在很多人都娶了緬甸媳婦，所有緬甸人都叫這支軍隊為“菩薩軍”，是救苦救難的軍隊。
這個龐大而神秘的軍隊，其穿著可謂是五花八門，仿佛是從不同的時代、不同的地域拚湊而來。有的身著古老的民族戰士的服飾，曆經歲月的洗禮卻依然散發著威嚴；有的則穿著簡潔的現代迷彩服，與周圍的環境巧妙地融為一體。然而，儘管他們的穿著各異，但卻都有著一個極為統一的特點，那便是脖子上緊緊圍著一條潔白如雪的毛巾。這條毛巾似乎成為了他們獨特的標識，無論身處何地，隻要看到那一抹白色，便知道是這支特殊的軍隊。
他們如同幽靈般活躍在緬甸西北和北部的崇山峻嶺之中，宛如山脈中的守護者。山間那些原本寧靜的村落，如今卻被戰火的陰影所籠罩。部族武裝之間的紛爭此起彼伏，鮮血染紅了這片土地。但就在這混亂之中，這些軍隊卻如同黑夜裡的篝火。
村落裡的百姓們，起初對他們充滿了警惕和恐懼，畢竟戰爭已經讓他們失去了太多。然而，隨著時間的推移，他們逐漸發現，這些軍人並非如印象中的軍閥和自私的部族武裝那般殘忍無情，相反，他們總是儘力保護著村民們的安全，帶來各種農具和物資，幫助他們重建家園。漸漸地，越來越多的村落開始向他們歸附，仿佛在黑暗中找到了一絲希望的曙光。
在這個經曆了數十年戰亂的地方，所有人的心都早已疲憊不堪，對廝殺充滿了厭倦。他們渴望著安寧，渴望著能夠過上平靜的生活。而此時，這支軍隊的出現，就像是一道劃破叢林夜空的閃電，給了他們無限的期待。他們期盼著這支強大的軍隊能夠帶領他們走出戰亂的陰霾，迎來真正的和平。每一個人都在心底默默祈禱，希望這位強者能夠兌現他的承諾，讓這片土地重新煥發生機。無論是老人還是孩子，無論是男人還是女人，他們的眼神中都透露出對和平的渴望，對未來的憧憬。
好不容易，最近半年大量菩薩軍進駐各地帶來的短暫和平，好不容易賦稅能降到可以接受的水平，老百姓可以休養生息，現在要再次被英印軍隊打破，整個叢林和山嶽裡的老百姓都憤怒了，很多村子的年輕人都在問，“可以參軍嗎？我要殺英國佬！”。
菩薩軍的戰士卻說，“一個村子出的人數是規定的，張菩薩說，不能死太多的人，不然地沒人種，老弱婦孺就沒有口糧了！我們在前麵，等我們死光了，你們再來吧！”
菩薩軍憑借著那猶如鋼鐵鑄就般嚴明的軍紀，每一名戰士都嚴格遵守著各項規定，無論是行軍作戰還是日常相處，都展現出極高的紀律性與規範性。他們英勇而愛民，所過之處，留下的是深深的敬畏與讚歎。
隨著時間的緩緩流逝，這種嚴明的軍紀逐漸在百姓之間口口相傳，仿佛一顆種子在人們心中生根發芽。百姓們開始談論起菩薩軍的種種事跡，那些關於他們救助災民、抗擊外敵的故事，如同一股叢林間的溪流，流淌在緬北的每一個角落。
慢慢地，菩薩軍在緬甸百姓心目中形成了獨特的口碑。百姓們不再僅僅將他們視為一支普通的軍隊，而是把他們當作守護這片土地的神明。每當遭遇困境或戰亂時，人們總是會祈禱和期盼著菩薩軍的到來，仿佛隻有他們才能帶來真正的希望與安寧。
就這樣，在緬甸的大地上，一種神奇的傳說悄然興起。人們堅信，隻要菩薩軍來了，那久違的和平與繁榮便會如同春天的花朵般再次綻放在這片廣袤的大地之上。他們的身影成為了黑暗中的明燈，指引著人們走向光明的未來；他們的名字成為了勇氣與正義的象征。
英印軍隊的行軍消息，時時刻刻被老百姓帶來山區，緬甸到處是菩薩軍的沿線，到處都是人體雷達，英印軍隊毫無秘密。
同時，菩薩軍也要求，“沒有我們的指令，沿途所有的村子都不要抵抗，要好好活下去，菩薩會帶人殺回來！英國人拿走的，他們一定會帶回來！記住，要活活活下去！”
八月十一日上午，英印軍隊終於抵達了伏擊圈外部，叢林和山嶺看上去還是那樣安靜，可英國軍官卻總有一種奇怪的感覺，他總覺得前麵的叢林公路有一種說不出的危險，可他也弄不明白這種危險到底來自何處？
這一次，他一反常態，大聲喊道，“把坦克部隊放在中間，讓一個師的印度士兵在前麵探路”。
他認為，這樣就算發生危險，英國裝甲部隊還有時間反應，能夠建立起一條鋼鐵防線。
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