曹建林的手微微顫抖，書頁翻動的聲音在他耳邊回響，似乎每個字都承載著絕望的悲壯。
他儘力讓自己平靜，但那種直擊心靈的震撼讓他無法忽視。
他被《2184》徹底的擊垮了。
從書的第三部分開始，他感到身體不由自主地顫抖，渴望緊緊抓住某人，傾訴內心深處的恐懼、無助和愧疚。
曹建林的眼神變得空洞，他凝視窗外，腦海中回蕩著書中的字句，那是對現實的深刻剖析，對人性的無畏揭露。
他試圖從那個世界中抽離，但文字如同魔咒，緊緊束縛著他。他深知，這本書將會引發一場狂潮，而他，正是這場狂潮的見證者。
曹建林的手指不自覺地在桌麵上輕輕敲擊，這本書對李立文而言，無異於一場瘋狂的猜想，一個大膽的預言。
不過，他知道，這些猜想與預言極有可能成為現實。更何況，李立文現在身處的那個環境。
溫斯頓就是李立文手中的一把刀，他精準有序地剖開了社會與人性，讓讀者得以明晰地看見，在那個極權社會裡個體與集體的意識形態，個體與個體的關係，個體與集體的關係，人性與社會性的糾纏，以及物質與意識的關係。
這裡的任何一個範疇，無疑都是一個包羅萬象的巨大課題，而每一個課題裡都盛放著許多偉大頭腦的畢生思考。
李立文卻擁有這種能力，讓讀者僅在一本書裡便看個大概。
曹建林的整個參觀過程，伴隨著吃驚、目瞪口呆、心驚膽戰。刺激，過癮。
李立文的這本書不僅僅是一本小說，而是一種思想的武器，一種能夠喚醒人們內心深處對於自由、真實和人性尊嚴渴望的號角。
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而他，曹建林，卻在這場思想的風暴中，感到自己渺小而又無力。他感到了一種前所未有的責任感，這責任不僅僅關乎個人，更關乎整個社會，關乎人類的未來。
曹建林深吸一口氣，輕輕合上了《2184》。閉上眼睛，自由與平等這兩個詞在他的腦海中浮現。
其實，自由和平等本來就是兩個完全對立的政治概念，是兩種社會形態的抽象之極端！
自由的意思是個體可以無拘無束地追求自己的欲望，而不受外界限製；
平等的含義則是在尊重個體差異的基礎上，通過合理的社會製度，讓每個人都能享有同等的發展機會，共同構建和諧有序的社會。
就像書中的溫斯頓，為了集體意誌的秩序，主動和被動地交出、放棄了人性。自由便被絕對地掐滅了。
但是，絕對的自由，像動物一樣命運隨機的生活，無法保證社會的穩定與和諧。
絕對自由也在反人性。
同樣地，絕對的平等也意味著個性與創造力的消亡，扼殺了個體間的差異與進步的可能。
人們為什麼追求權力？
因為個體的生命是有限的，人性自然就要尋求另外一種形式的生存，即意誌的生命的延續。
權力的追求，本質上是對自由的追求。
因為自由意味著能夠按照自己的意願行事，不受外界的強製和限製。
就像文中的奧勃良一樣，取得權力，然後把自己的意誌融入最偉大的事業中，隨著事業達成永續，奧勃良的意誌生命也就永生了。
想到這，曹金林的腦海中出現一種生物。
螞蟻。
它們對於成群結隊渡河時外圍成千上萬的同胞之死漠不關心，甚至對自己的命運也毫不在意。
它們唯一重視的，是集體的存續。
當生活的全部被簡化為生存與繁衍的唯一目標時，個體似乎失去了存在的意義。對於一個隻能使生活變得更糟的、不得不屈服的意誌，再抱有任何希望或抵觸，都顯得愚蠢且近乎犯罪。
那麼，真正的自由，究竟是什麼？
“自由就是擁有說二加二等於四的自由！”
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