十數年的時間。
在幾乎所有大能的注意力都放在西天取經之時。
鬼穀和靈寶天尊正在全心全意的推演洪荒。
真正的推演比預想中的難很多。
即使是靈寶天尊是通天教主的身外化身也是一樣。
因為在推演過程中他發現了一個事實。
那就是他以為的洪荒和他真實推演出來的洪荒有著很大的不同。
其中所涉及到的各種陰暗，連靈寶天尊都難以推演。
或者說沒有時間進行推演。
區區十幾年。
他所能夠做的就是最大限度的還原出一個自己心目中的洪荒。
相較於一個不完全的洪荒。
一個不真實的洪荒還是可以接受的。
即使如此。
當靈寶天尊掐著最後的時間點完成了洪荒的構建。
如此浩瀚的工程也隻有聖人能夠完成。
和眼前的洪荒比較。
即使是女媧娘娘的山河社稷圖都顯得不值一提。
而要維持眼前的洪荒存續。
僅僅依靠固有的程序是絕對不夠的。
必須有聖人鎮壓。
而這個聖人也隻能是靈寶天尊了。
靈寶天尊在這個虛擬的洪荒擔任了類似於天道鴻鈞的角色。
對此鬼穀選擇接受。
實在是虛擬洪荒的價值實在是太大太大了。
其中幾乎完整的記錄了三千大道，八百旁門。
僅僅是曆練。
就可以得到無數的功法神通好處。
在虛擬洪荒構架完成的那一刻。
甚至都引動了天道的共鳴。
天道急切的試圖進入虛擬洪荒。
這對於虛擬洪荒而言自然是天大的機緣。
但是靈寶天尊卻拒絕了天道的進入。
天道的情況和聖人差不多。
都是被鴻鈞道人掌控不得自由。
天道試圖進入虛擬洪荒自然也是為了自由。
可是一旦讓天道進入虛擬洪荒。
靈寶天尊可不認為天道能夠在鴻鈞道人眼皮子底下有什麼隱秘。
到時候被翻出來。
絕對是偷雞不成蝕把米。
甚至這一次天道的異動。
就直接讓鴻鈞道人將嫌疑人放在了通天教主的身上。
所有弟子之中。
通天教主最有反骨。
提出截教理念，主打一個逆天而行，截取一線生機。
相應的元始天尊固然為人陰險。
主張的卻是順天而行。
隻是鴻鈞道人並沒有從通天教主的身上看出有任何的端倪。
如今西遊量劫已過。
天機重新回到了鴻鈞道人的手中。
洪荒再有異動。
他就可以第一時間推演出來。
隻是鬼穀和靈寶天尊都沒有再生出異動。
西遊量劫的結束。
意味著天庭，道教，佛教地盤的劃分結束了。
進入了真正意義上的治理階段。
所有大勢力都安分守己。
一時間三界清明。
但背後的爭鬥從未停止。
伴隨著大乘佛教在南瞻部洲的傳播。
表麵上太上老君和元始天尊遵守了西方二聖的約定。
完成了西方大興的承諾。
大乘佛法也傳到了東土，並且短時間內獲得了壓倒性的優勢。
可是物極必反。
在武周皇帝武曌的時代。
本土禪宗橫空出世。
相較於大乘佛教，小乘佛教的普度眾生。
禪宗分南北兩派。
北派主張漸悟。
通過日常打坐“息想”，拘束其心，實現拂除客塵煩惱，清淨自心的目的。
一時間無法領悟沒關係。
慢慢終究可以領悟。
核心要義可以用一首詩來概括。
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
南派主打頓悟。
主張心性本淨，覺悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，強調“無念”、“無相”，“即心是佛”，“見性成佛”。
核心要義是菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
但不管是北派，還是南派。
新誕生的佛宗都脫離了原本大乘佛教和小乘佛教的範疇。
佛教的確是大興了。
可是並不像是西方二聖想象中的那樣大興。
變成了另一種意義上的借殼上市。
偏偏此時太上老君和元始天尊，對於西方二聖的承諾已經完成。