書接上回
其實真相與蕭不凡猜測的無二，被貪念掌握內心的人，都變成了這九尊佛像的養料。
蕭不凡想完後，提醒大家不要再接觸這井中的水，並且朝著外麵走去，想去看看這九尊佛像到底是怎麼個事？
隨著時間的流逝…
蕭不凡等人來到了那具被取走法器的佛像麵前。
凶相佛並沒有什麼特殊的變化，隻是眼珠依舊正常地朝著蕭不凡瞪去。
感覺像是在記恨蕭不凡這個小偷，偷走了它的法器一般，有著深仇大恨一樣。
蕭不凡左瞧瞧右看看，也沒有發現其他奇怪的地方，索性就朝著另外八座佛像的位置尋去。
至少每個佛像背後的法器一定都是有用的。
來到了第二處凶相佛的位置，似乎每一座的佛像，麵部的表情是一致的，像是一個模子裡刻出來的。
其背後的法器正是褪了顏色的金首飾，在佛教當中，金光燦燦的金子，是能代表信佛的誠心，要像金子那般。
而褪了色的金子，便是被世俗的欲望，所玷汙了誠心，自然就不會被得到認可。
同時腐朽的金也是貪欲的化念，金子變得腐朽，正是因為在乎的變多了…
蕭不凡沒敢靠近，怕還是會像上次那般，被強製昏厥，隨後被操縱，這是從白起那聽來的。
所以，謹慎的蕭不凡選擇遠距離吸收進入到空間當中。
這樣就不怕了…
接著幾人為了第三件法器奔走，很快就來到了第三座佛像麵前。
其背後的法器正是泛著黑色的銀首飾，銀子往往碰到硫化物、硝酸…之類的，會產生化學變化，而有黑色物質釋出。
而硫化物或是硝酸，都是有害物質，人體是不能正常的與其接觸的。
這也證實了，佛教中的銀，被有害物質所侵蝕，銀色產生了黑色，而黑又是佛教中一大不尋常的顏色。
通常為佛鍍金身，而黑佛是被黑銅鏽所浸染的佛像，掌管黑暗力量的佛，往往與釋迦牟尼形成對比。
一正一邪，至於如何評判正與邪，那就交給閣下自己判斷了。
第三件法器也被收入囊中。
第四件法器也正是之前提到過的漆黑的瑪瑙，正常來說就算是黑瑪瑙，也是會呈現出灰色，並且帶有紅、藍、綠的多種色彩。
並不是完全的黑。
通常心中有邪念的人，往往就會在彆的方麵體現出黑色，正如做過壞事的人。
看麵相的就會說“因果報應，我觀你麵相，發覺你印堂發黑，定是有血光之災。”
這都是會有體現的…
還有如你過度地傷害自己，不規律的生活飲食，都會造成不同程度的傷害，能體現的就是黑眼圈…
漆黑的瑪瑙也被收入囊中…
第五件法器是血紅的硨磲。
硨磲本是白皙如玉，不染一絲灰塵的礦石，象征著堅定不移的佛心，不受貪念的任何誘惑，而被蒙上灰塵。
本是白白淨淨的稀有有機寶石，卻是被染成了血紅色，像是佛心受到了破壞，也像是佛對破戒者最後的警告。
血紅的硨磲被收入囊中…
第六件—不透色的琉璃配飾，琉璃本是高溫之下的產物，在古代由於量少，被炒到天價的琉璃。
也是佛教的法器之一…
琉璃本應該是色彩流雲溢彩，品質晶瑩剔透、光彩奪目的。
可是不透色的琉璃就沒有了這些特征，就是成為了一種普通到不能再普通的的產物。
也是概述了佛教最後對民眾的教化吧…
血紅色硨磲沒有起到警示作用，妄想用這不透色的琉璃，來告知這群無可救藥的人。
可是踏入貪念的人，怎麼可能還會再出來，貪念本無實質，可是你進去後回頭看看，方可知道它的樣子。
不透色的琉璃也被收入囊中……
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