顓頊在繼位之後，謹遵多寶道人的指點，全心全意為人族的發展貢獻力量。
顓頊深知人族內部文化和信仰存在一定的差異，這可能會影響人族的團結和發展。他對多寶道人說道“師尊，人族地域廣闊，各個部落的信仰與習俗差異較大，這不利於整體的發展，徒兒該如何是好？”多寶道人沉思片刻後回答“你可對這些信仰與習俗進行梳理，取其精華，去其糟粕，整合出一套適合人族整體的文化與信仰體係。”
顓頊於是開始了這項浩大的工程。他召集人族中的智者和祭祀，詳細了解各個部落的文化傳統。
他發現有些部落崇拜不同的自然神靈，且祭祀儀式差異很大。顓頊將這些神靈按照其職能和屬性進行分類，比如將掌管風雨雷電的神靈統一到一個祭祀體係中。
他規定了統一的祭祀日期和儀式流程，讓全人族在重要的節日裡共同祭祀。這樣一來，人族內部的凝聚力大大增強，不同部落之間的隔閡也逐漸減少。
這時顓頊對多寶道人說“師尊，人族人口日益增多，事務繁雜，管理起來頗為困難。”多寶道人建議道“你可將人族的居住地域進行劃分，設立不同的管理區域，每個區域安排專人負責管理。”
顓頊聽從了師尊的建議，他依據人族的地理分布和部落情況，將人族劃分成若乾個區域。
每個區域設置一位首領，這些首領由顓頊親自挑選，他們必須為人公正、有能力處理區域內的事務。顓頊還建立了一套考核製度，定期對這些首領進行考核，表現優秀的會得到獎勵，而失職者則會被替換。
在這種管理製度下，人族的社會秩序井然有序，各項事務都能得到有效的處理。
隨著顓頊的這些努力，人族在文化、社會秩序等方麵都取得了顯著的進步。此時，顓頊感覺自己的使命即將完成，功德也即將圓滿。
他朝天禱告，天空降下功德金光。由於他在位期間人族發展穩定且和諧，他得到了不少功德，修為突破到準聖初期。
他功成身退，前往人族祖地坐鎮，繼續為人族的氣運穩定貢獻力量。多寶道人也因為教導顓頊有功，得到了相應的功德。
顓頊退位後，帝嚳繼位。帝嚳的師尊為截教雲霄娘娘。
帝嚳對雲霄娘娘說道“師尊，人族的糧食產量雖有提高，但仍受天氣和自然災害的影響，徒兒想為人族在農業方麵做出更多貢獻。”
雲霄娘娘微笑著說“你可研究天文曆法，通過觀測星象來預測天氣和季節變化，從而指導農業生產。”
帝嚳於是開始組織人族中的智者觀察星象。他親自參與其中，經過長時間的觀測和記錄，發現了一些星象與季節、天氣之間的規律。
他根據這些規律製定了更為精確的天文曆法，告訴人族何時播種、何時收獲。同時，他還教導人族如何根據不同的季節和天氣狀況來調整耕種方式。例如，在雨季來臨之前，要做好排水措施；在乾旱季節，要合理利用水源進行灌溉。
而帝嚳又意識到人族的道德和禮儀規範有助於構建和諧的社會關係。他向雲霄娘娘請教“師尊，如何讓人族更加懂得禮儀，遵守道德規範呢？”
雲霄娘娘回答“你可以身作則，並且製定一些簡單的道德和禮儀準則，讓族人學習和遵守。”
帝嚳開始在人族中推廣道德和禮儀。他自己總是以禮待人，尊老愛幼。他製定了一些基本的禮儀規範，如見麵時的禮節、家庭中的長幼有序等；同時也明確了一些道德準則，如誠實守信、互助互愛等。帝嚳通過言傳身教，讓這些道德和禮儀規範在人族中逐漸深入人心。
帝嚳的努力使得人族在農業生產和社會道德方麵都有了很大的提升。當他功德圓滿時，他朝天禱告，天降功德金光。
他因為在農業和道德建設方麵的功績，獲得了相應的功德，修為突破到準聖初期。他功成身退，前往人族祖地坐鎮。雲霄娘娘也因教導之功得到功德。
帝嚳退位後，堯繼位，堯的師尊為西方教彌勒道人。
堯對彌勒道人說“師尊，人族事務繁多，我一人難以處理周全，如何才能更好地治理人族呢？”彌勒道人笑著回答“你可選拔賢能之人，共同治理人族，並且要聽取眾人的意見，實行民主治理。”
堯於是開始在人族中選拔賢能。他不拘一格，不論出身貴賤，隻要有才能就會被他選中。他選拔了舜等一批賢能之人，讓他們分彆負責不同的事務，如農業、水利、軍事等。堯還建立了一種民主的議事製度，當遇到重大事務時，他會召集人族的賢能之士和各個部落的代表一起商議，聽取大家的意見後再做決策。
堯發現人族的一些地區經常遭受洪水的侵襲，給族人的生活帶來了極大的痛苦。他向彌勒道人請教應對之法，彌勒道人說“你可組織族人修建水利工程，疏導洪水，灌溉農田。”堯積極組織人族進行水利工程建設。
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他親自到各地視察，規劃水利工程的布局。在他的帶領下，人族修建了許多堤壩、溝渠等水利設施。這些設施有效地控製了洪水，還為農田了灌溉水源，改善了人族的民生。
堯的這些舉措使得人族在治理和民生方麵取得了巨大的進步。當他功德圓滿時，他朝天禱告，獲得功德金光。
他因選拔賢能和水利工程建設的功績，修為突破到準聖初期，然後功成身退前往人族祖地坐鎮。彌勒道人也因教導堯而得到功德。堯退位後，舜繼位，舜的師尊為西方教藥師。
舜對藥師說“師尊，人族雖有一定的秩序，但律法還不夠完善，導致一些糾紛無法公正處理。”藥師回答道“你可完善律法，以公平公正為原則，讓律法成為維護人族社會公平的工具。”
舜開始著手完善人族的律法。他深入研究人族的社會關係和常見的糾紛類型，製定了詳細的律法條文。這些律法涵蓋了各個方麵，如財產糾紛、人身傷害、婚姻家庭等。舜還設立了專門的執法機構，選拔公正廉潔的族人擔任執法者，確保律法的公正執行。
由於舜本身熱愛音樂和藝術，他向藥師請教如何推動人族在這方麵的發展。藥師說“你可收集各地的音樂和藝術形式，進行整理和創新，讓藝術成為凝聚人族精神的力量。”
舜在人族中廣泛收集音樂和藝術作品。他邀請各地的音樂家和藝術家到部落中交流，將不同風格的音樂和藝術融合在一起，創造出了一些新的藝術形式。他還組織人族舉辦盛大的藝術活動，如音樂節、舞蹈節等，讓族人在藝術中感受到人族的文化魅力。
舜的努力使得人族在律法和藝術方麵有了很大的發展。當他功德圓滿時，他朝天禱告，得到功德金光。
他因為完善律法和發展藝術的功績，修為突破到準聖初期，隨後功成身退前往人族祖地坐鎮。藥師也因教導舜而得到功德。
舜退位後，大禹繼位，大禹的師尊為截教龜靈聖母。
此時人族卻遭遇到洪水襲擊，大禹對龜靈聖母說“師尊，人族深受洪水之苦，我立誌要徹底治理洪水，您可有什麼建議？”龜靈聖母回答道“治水需了解山川地理，你可先對人族的地域進行全麵的探索，找出洪水的源頭和流向，然後采取疏導為主的方法治理洪水。”
大禹開始了艱苦的治水之旅。他帶著人族的勇士們，走遍了人族的每一寸土地，繪製了詳細的地理圖。
他發現洪水的源頭眾多，且水流複雜。大禹根據地理情況，開鑿山脈，疏通河道，引導洪水流入大海。在治水過程中，他三過家門而不入，全身心地投入到治水大業中。
大禹在治水的過程中，還發現了許多人族尚未開發的資源，如礦產、森林等。他向龜靈聖母請教如何合理開發這些資源。龜靈聖母說“你可根據人族的需求和資源的特點，有計劃地進行開發，讓這些資源為人族的發展服務。”
大禹於是組織人族對這些資源進行開發。他建立了專門的礦業開采隊伍，合理利用森林資源，製作工具和建造房屋。這些資源的開發為人族的發展了強大的物質支持。
大禹治水成功以及對資源的合理開發，使得人族在生存環境和物質基礎方麵有了根本性的改善。當他功德圓滿時，他朝天禱告，獲得功德金光。他因為治水和資源開發的功績，修為突破到準聖初期，然後功成身退前往人族祖地坐鎮。龜靈聖母也因教導大禹而得到功德。
通過五帝在各自師尊的幫助下的努力，人族不斷發展進步，走向更加繁榮昌盛的道路。
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