還是不行，我們來等我小酒。啊好吧，可以了，我們現在來讀個小材料啊，你不要不耐煩啊。人的認識能力呢，在很大程度上受製於思想環境。不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發現有些人啊，一輩子也沒有接觸過重要的思想，那現在看曆史上具有劃時代意義的重要的思想家，他錯。處座呢，幾乎沒有稍稍深入的他們長期以來呢，也是依賴和接受的，所謂的思想不過是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報。嗯，娛樂媒體啊，還有得到的各種見解，這就是這些呢，就是這些呢，構成了一個人最基本的思想資源，雖然這其中呢，也可能包含或參加一些重要的思想這。觀念或者呢，古老的，傳統中的，先者，先進的哲學思想之類的，但是大多數都是多次轉手是淩亂的，或者是被他人改造過的一種種世俗的境界攪拌和解。相親相接在一起，所有的這一切，一切都可以影響所謂的思想的形成左右日常生活觀念，長此以往呢，一個人看書，看待事物的角度啊和高度啊，遵循的標準啊。不過是取自於平常庸俗的那些自殺，而非到對社社會的判斷，對文學藝術的判斷，對人的判斷，對史事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思想坐標。你那力量呢，來自於思想，一般來說呢，我們需要最起碼的否則就不知道世界之大，曆史之長，思想之中難免就封閉在平庸的。那種我們先嗯，封閉在平庸的見識裡啊，求職者的痛苦來自於三流，上麵我不能閱讀其他民族的思想援助，或者呢，不能成長順暢無礙的接受中國古典。有些呃翻譯的作品呢，的確是難度比的啊。隻好勉強吞咽，許多思想家的原作呢是平易流暢的，然後經過譯者的翻譯呢，就會變得疙疙瘩瘩，難以理解了，獲取古今中外的思想呢，是我們的權利呢，獲得這樣的權利呢，需要一些條件。比如語言的條件啊，我在我們，我們生活在一個呃翻譯事業相對發達的時代啊，孔子啊，孟子啊，荀子啊，韓非子啊，能不能聽懂啊？什麼是荀子，什麼是孟子好了，我們接著來看啊，嗯，嗯，主席王陽明啊，這些古代哲學家的哲學家的人物的著作雖然難懂，但是好在都有疑問。這些重要的思想家說過，什麼呢，主要的觀點是什麼呢都大家都應該知道？在生活中啊，有時候我們會認為有了聲音，可能知道，早在幾千年前，他人就已經說過了國外的思想家康德呀，海德格爾啊。嗯，分類醫，德，世界上那麼大的那些。今，世界上的世界上的好了好了，好了，好了，好了，有點擔心啊，不要著急，不要著急啊。哦，我看一下世界上的幾大宗教等，其實閱讀意義啊，與中國的鮮血啊，先進文學的哲學思想啊相同，但總之啊，爭取機會跟人類曆史上的最高思想最高的思想的對話，哪怕是淺淺的理解。都是極其有益的事情啊，我們不能不會容忍自己的茫然物質，情同懵懂，不知道我們人類曆史上有過這麼多結束的思想家，這是多麼了不起的境界和發現思想和知識呢，與藝術藝術理解緊密相連。比如談到西方文學，有人就都很熟，可他好幾課藝術其中的情節人物，但是總聽起來總是有點各個讓人膈應，總覺得不對勁，為什麼呢，因為讀者對基督教天主教的知識沒並沒有入門。而西方文學，大豆自身運氣主角嗯，基督教和天主教的文化土壤市場，哪怕是反對這些宗教的人，也是同樣如此的，有人曾發生感慨，過去讀呃土耳其泰特斯尼涅夫斯基覺得一切都懂了。後來深入呃接觸基督教回頭再看他們的作品啊，就有一個很大的自由和方便，簡直就是呃豁然開朗，這是因為啊，真正的理解還是要從文化開始，生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞或者懶惰？如果錯過了一些了不起的思想和智慧啊，決定下來了，我們會發現，整體聽起來一些見解主義和方法，都是在世俗分數分成中傳來轉去轉來地區的植物。他們幾乎都是帶有嗯無不帶有實用主義的目的，個人的欲望和偏私的，呃，他出出的拚音二狹隘知識精神呃，即便是專業思想。往往沒能真正的前麵傳達出思想家的本事，就精神層麵來說，我們這些容易生存在庸俗社會，學世界的事情。我選擇選擇精靈就知道所謂的建設，並因此做到幾個人的思想技術，成為我們的思想來源，思想環境一旦破壞了，就意味著長期處於低位的精神水準之下。嗯，這自己常回頭，海邊兔子有所思，有傷感啊。剛剛我們看了一下101novel.com19年的教師資格證考試，現在我們再去看一下101novel.com18年的教師資格證考試啊。嗯，中國古典文學很善用，很善於不是不是。嗯，很帥中國古典文學很善於用運用啊，印象表達作者的思想，感情啊，特彆是古典詩詞啊，一有利用意象啊，傳達神醫啊，是詩人的一種重要的藝術說法。曆代啊，不法這方麵的大大家歌手，例如啊，李白的疫情和小沈陽會後人遇水，以為啊，懷古幼時始終啊，無與倫比的典範之作，這首詩詞啊，運用印象體現作者的所。感所思所想，他為家庭就是出神入化，達到了爐火純青的地步程度啊，因為作者陰影選擇的幾個意象，原本有些分彆風馬牛不相及。但在作者的大手筆中啊，不僅活了起來，還成為了。一般相成的為一首一首啊，千古絕唱。好了好了好了，我們現在再接著往下看啊，反正你這會兒也不餓，對不對呀好啊？我們現在開始看啊，像盛宴晴娥夢斷情月樓。秦樓月秦樓月年年也是。雖然說是很難聽啊，但是我們還是要記著把它聽完啊。江山燕，秦娥夢斷清月樓，秦樓月，前年柳色罷嶺，上彆樂遊原上請求解。嗯，鹹陽古道陰城訣陰，城訣西風殘照，漢家陵居不能看出啊，這首詞啊，有十個印象消聲啊，秦娥，秦娥啊，秦樓月啊，柳色啊，霸淩啊，遊樂園啊。哦，樂遊園啊，鹹陽古道還有啊，細分啊，殘障漢江鄰居啊，圍繞著這些意象啊，幾幅深切啊然的畫麵啊，隨著深夜的笑聲啊啊。啊，一個個啊，浮現出來現代學者啊，古江青啊，在在他寫的那個書的詞的講解的文章中認為啊。嗯，李白的這首清一清一清娥燕簫聲笑聲燕啊，是幾幅長安素描的河本，所謂和你們呢，顯然易，顯然其中的意思呢是指此中的。畫麵都是獨立成片的，看上去啊，這是事實，然而呢，每次吟誦這首疫情，娥笑聲一笑聲夜秦樓月中的悲苦幽怨中啊，總是生氣。不當儘千秋當進千古紛呈的浩然正強，好好奇啊，嗯將詞中的每個畫麵呢，一氣合成為色彩濃烈的悲劇。從而使人並不覺得那些畫名是吃力不燦爛的，甚至並不感覺他們是獨立成片的，那些畫麵呢，在讀者心聲就會中啊，成為一個密不可分的有機整體所謂素描的核定。核定本中的核定啊，其實是一種血肉下麵的內在聯係，這種內向聯係呢是審美的結果，也就是說啊，其中的十分影響，實質上呢，是作者月經十元見春色後。的懷古賞析中的審美選擇，沒有崇高的審美情趣，經常沒有美味的審美判斷，以及賢淑的文學技巧啊，是不能有這種恰到好處的，意想的，選擇的。這是隻有李白這樣的大詩人呢，才有的天才的藝術想象的結果啊，詩詞家常說啊，意象選擇是詩詞創作的主要方法，然而印象選擇的原則是什麼呢？化研製是什麼導致了意向的選擇？從疫情額？小聲音中就可以看出來，作者選擇的十個印象能在呃一首小小小令中啊，得到了淋漓儘致的體現，山上呢，這種思這裡的思想，而不是理性思考的結果，而是。傷感於外界產生的互相連片中的看法，所以說啊，一個心智正常的人啊，這種看法絕無可能前後矛盾啊，是以啊，一貫一以貫之的這種一以貫之的看法，才是硬性額小聲音中。十個意想中之前內在聯係的那個環，也就是說阿維思想才是詩詞的，這種意向選擇的主導，嚴格的說啊，沒有思想的主導呢，則不會有正確的意向選擇。整篇詩詞創作也就失敗了，一般之所以能夠在疫情和小聲驗中將十個意象完美無缺的排列，在排列組合成一首意識，清遠啊，其實磅礴的精妙的好詞啊，主要的利於。啊，得利於他拿去冠古今的思想說實在的啊，疫情和小生涯中的十個意象在一般人那裡啊，都是司空見萬貫的平常物，但是呢，這些平常我在禮拜思想的。下雨中啊，都有了非常，非常尋常的意義，都在思想的指揮下，發揮自身的應屆作用，分成了一支啊，幾悲苦淒涼又威武蒼蒼，蒼涼的樂曲啊，這這一篇文章啊，這次理工。的啊，作品啊，古典文學意向的示範。好了啊，我們現在再來看一下這個材料啊，你看大家都在看手機，我們就不要看手機了，我們認真的看書啊，分銷消息，易水寒壯士一去兮不去。複返嗯，荊軻呢，也是得名的，而短短的兩句詩呢是呢，用垂於千古。媽媽繼續給你讀文章啊，這是讀到哪來著啊？有淳於千古啊，我們讀到這裡了啊。在市裡表現手狀的情緒真的在於令人心悅誠服，而不在於呢，小囂張和誇大，就是在能表現出那戰士的感情後麵蘊藏著的更由於。更永久，更普遍的情操啊，而不在那一時的衝動大約悲壯至此往往易於感情優勢，而且的感情之下呢，便於便難以辨彆真偽。是啊，字裡行間之間啊，不但欺騙了彆人，也欺騙了自己許多一時興高采烈的作品啊，隻靠自己讀起來呢，也覺得索然無味，那便是啊，正是自己把自己欺騙了的緣故啊。一首歌以輕輕二句啊，碎輕輕二句啊，所以成為千古絕唱，我們讀到他12，何嘗一定要有頃刻的身世呢，這這正是啊藝術的普遍性，他超越了時間與空間而素質於。那永久的情操。瀟瀟二字詩中常見古詩有這樣有這樣一種古詩啊，叫做白羊多悲風蕭蕭愁煞人風蕭蕭3字啊，所以自然帶起了一片高秋之夜。我人常說啊，登山臨水西向將歸啊，這裡說啊，壯士一去兮不複返，他們之間呢，似乎是一種對照，又似乎是一種一個解釋，我們不便說它究竟是什麼？而我們卻尋出了它。提出了另外一些詩句，我們這裡呀，我們這裡啊，我們首先要呃，首先記得那明月照金雪的遼闊明月照金雪清繼續繼續繼續。哦，明月照前明月照什麼來著明月照秋雪照積雪啊，清潔啊，含了，所以啊，瓊樓玉高處不勝寒，易水歌點出了寒字，謝詩呢，卻沒有寫詩，嗯，寫詩沒有點出但。都進行梵高因其高而多多更多情誌啊，杜甫詩中說，啊，分級天高嗯，天高猿嘯哀元宵為什麼要安呢，我們自然無從解釋。然而，我們不見那朔風儘且衰嗎，朔風啊，是指北風，他自然要剛進而無比，但是啊，這個哀字啊，卻正是這首詩的傳奇傳神之處。那麼，肇事這一去又豈可歸，即可歡呼也不去啊，正式寫的一個鏡子啊，不複還，豈不是又是一個孩子呢，天下巧合之事啊，必有一個道理，和況都是名句呢？況又各不相寬，各相關而又有一個更深的一種，原因是這就是藝術的普遍性，我們每當球員遼闊，含水減肥率上。分小小分身小小之中啊，其實我們並非重要，是因為必有壯士的循環，所以就是肯定開了金科，而存在，他雖在紛紛分身小小之中啊，其實我們並非壯士。p有小壯士的胸懷，所以這首事變立刻離開金科爾存在，它雖然是荊軻說出來的啊，這屬於我們每一個人ho喪之天，分潭水之喊，天海，我們人與人之間啊，像這一點像天。
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