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詩經·商頌·長發·武丁(2 / 2)

是商的先王先公之一。

烈烈威武的樣子。

海外有截16。

16海外

四海之外,泛言邊遠之地。

有截整齊劃一的樣子。

有,形容詞詞頭。

帝命不違17,

至於湯齊18。

17帝命上帝之命,天命。

18湯成湯,帝號天乙,

商王朝的建立者,

他以武力推翻夏桀的統治,

建立商王朝。

齊齊一,一樣。

湯降不遲19,

聖敬日躋101novel.com。

19降降生。

101novel.com躋升。

昭假遲遲21,

上帝是祗22,

帝命式於九圍23。

21昭假(gé)

向神禱告,表明誠敬之心。

遲遲久久不息。

22祗(zhi)敬。

23式法,執法。

九圍九州。

受小球大球24,

為下國綴旒25,

何天之休26。

24球

一說球為玉器,

小者尺二寸,

大者三尺;

一說通“捄”,訓“法”。

25下國下麵的諸侯方國。

綴旒(liu)表率,法則。

26何同“荷”,承受。

休“庥”的假借,庇蔭。

不競不絿27,

不剛不柔。

27絿(qiu)急。

敷政優優28,

百祿是遒29。

28優優溫和寬厚。

29遒聚。

受小共大共30,

為下國駿厖31。

30共曆代訓釋不一。

一說通“珙”,璧;

一說通“拱”,法;

一說通“供”,為祭名或祭物均可通。

31駿厖(páng)駿,大。

餘培林引《詩經世本古義》

“《說文》雲石大也。

‘為下國駿厖’者,

下國諸侯恃湯以安,

如依賴於磐石然。”

何天之龍32,

敷奏其勇33。

32龍“寵”的假借,恩寵。

33敷奏施展。

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不震不動34,

不戁不竦35,

百祿是總36。

34不震不動

鄭箋“不可驚憚也。”

35戁(nǎn)、竦恐懼。

36總聚。

武王載旆37,

有虔秉鉞38。

37武王成湯之號。

載始。

旆旌旗,此作動詞。

38有虔威武貌。

秉鉞執持長柄大斧。

鉞是青銅製大斧,

國王近衛軍的兵器,

國王親征秉铖。

《史記·殷本紀》

“湯自把铖以伐昆吾,

遂伐桀。”

即此詩所寫。

如火烈烈39,

則莫我敢曷40。

39烈烈熊熊燃燒的樣子。

40曷(è)通“遏”,遏製,阻止。

苞有三蘖41,

莫遂莫達42。

41苞,本,指樹乾。

蘖(niè)旁生的枝椏嫩芽。

朱熹《詩集傳》

“言一本生三蘖也,

本則夏桀,

蘖則韋也,

顧也,

昆吾也,

皆桀之黨也。”

42遂草木生長之稱。

達苗生出土之稱。

九有有截43,

韋顧既伐44,

昆吾夏桀45。

43九有九州。

截整齊。

44韋國名,

在今河南,

夏桀的與國。

顧國名,

在今山東,

夏桀的與國。

45昆吾國名,

夏桀的與國,

與韋、顧共為夏王朝東部屏障。

據史實,

成湯先將韋、顧、昆吾分割包圍,

先殲滅左邊的韋,

再殲滅右邊的顧,

然後兩麵夾擊昆吾,

最後伐孤立之桀,

決戰於鳴條(今河南)之野,

消滅了夏桀的主力。

昔在中葉46,

有震且業47。

46中葉中世。

商朝立國從契始,

到十世成湯建立王朝,

從開國曆史年代說正值中世。

47震威力,威勢,威嚴。

業功業。

允也天子48,

降予卿士49。

48允信然。

49降天降。

實維阿衡50,

實左右商王51。

50實維是為。

阿衡即伊尹,

輔佐成湯征服天下建立商王朝的大臣。

他原來是一個奴隸,

成湯發現他的才乾,

破格重用。

51左右在王左右輔佐。

作品鑒賞

整體賞析

這是一首記述殷商發跡史

特彆是歌頌商湯功德的長篇頌詩。

全詩七章,每章句數不等。

其內容以歌頌成湯為主

並追述先王功業,

並兼及功臣。

第一章追述商國立國曆史悠久,

商契受天命出生立國,

所以商國一直蒙承天賜的吉祥。

第二章歌頌商契建國施政

使國家發展興盛,

以及先祖相土開拓疆土的武功。

下章即轉入歌頌成湯。

第三章歌頌成湯繼承和發展先祖功業,

明德敬天,

因而受天命而為九州之主。

第四章歌頌成湯奉行天意溫厚施政,

剛柔適中,

為諸侯表率,

因得天賜百祿。

第五章歌頌成湯的強大武力

可以保障天下的安寧,

為諸侯所依靠,

因得天賜百祿。

第六章歌頌成湯討伐夏桀

及其從國而平定天下。

第七章歌頌成湯是上天之子,

上帝降賜伊尹輔佐他建立功業。

全詩從頭到尾貫穿著

殷商統治階級的天命論思想

“君權天授。”

他們是天帝的嫡裔,

他們立國、開辟疆土,

都是奉行上天的意旨,

得到天的庇佑;

他們建立的新王朝的統治權

以及所有的福祿——

權力、財富和顯赫的榮耀,

都得之於天,

因為他們是天子及其嫡裔。

詩中歌頌武功,

即暴力掠奪和擴張,

如“相土烈烈,海外有截”,

“如火烈烈,則莫我敢曷”,

“敷奏其勇,百祿是總”,

統治權和享受的百祿,

都來自運用本身強大力量進行的戰爭。

崇尚勇武和戰爭,

為侵略、鎮壓、掠奪和統治

詩中塑造了商王朝創造者成湯的形象。

他繼續祖業而積極進取,

開創新王朝基業。

他恭誠敬天,“帝命不違”,奉行天意,

“上帝是祗”,因而獲得天佑,

“百祿是遒”,是忠誠的天之子;

他英武威嚴,戰無不克,

“武王載旆,有虔秉鉞”,

衝鋒敵陣,

其氣勢“如火烈烈,則莫我敢曷”,

既蔑視敵人,英勇無畏,

又能采取正確的戰略,

從而征服天下,是智勇雙全的英雄;

他又是賢明的執政者,

“不競不絿,不剛不柔”,

“聖敬曰躋,昭假遲遲”,

勵精圖治,選賢與能,

作諸侯的表率,是諸侯的依靠。

《孟子·離婁下》談商湯

“湯執中,立賢無方。”

“執中”,

即指湯“不競不絿,不剛不柔”而言,

是執政的必備品格;

“立賢無方”,

即“不拘一格”任用人才,

指重用伊尹而言,

傳說伊尹本是奴隸,

湯發現了他的才乾,

予以信任和重用,

在伊尹輔佐下湯得以完成大業。

此詩具有史詩的因素,

敘述的事件以殷商的史實為基礎,

吸取了上古的許多神話傳說素材。

以祭成湯為主,

又兼及追遠尊先和表彰功臣之意。

寫成湯功業,

略於受天命而承繼祖業,

詳於伐桀以武功得天下。

清代《詩經原始》

“詩明言‘有娀方將,

帝立子生商。’

娀子者,契也。

契所自出者,娀氏女也。

言娀女即言帝嚳也。

詩固有意到而筆不到者,此類是

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