殷商尚白,以白馬為美,
故來朝作客也乘白馬。
一說白馬是客人帶來的禮物。
有萋有且,
有萋有且(ju)即“萋萋且且”,
形容隨從眾多的樣子。
敦琢其旅。
敦琢意為雕琢,
有選擇美好之意。
雕琢本為治玉之名,
這裡形容其隨從眾臣都是賢者。
旅通“侶”,指伴隨微子的宋國大夫。
有客宿宿,
宿宿住一夜謂之“宿”,
宿而又宿,則是兩夜。
有客信信。
信信住兩夜(再宿)謂之“信”。
或謂宿宿為再宿,
信信為再信,亦可通。
言授之縶,
言語助詞。
授之縶(zhi)給他繩索。
縶,繩索。
以縶其馬。
縶本義為繩索,用作動詞。
此處是說給他繩索,
絆住馬足,表示要留住客人。
薄言追之,
薄言發語詞。
追意為餞行,也可以解為追送。
左右綏之。
左右指天子之左右群臣。
綏之安撫客人。
既有淫威,
淫盛,大。威德。
淫威,意謂大德,含厚待之義。
降福孔夷。
孔甚,很。夷大。
此詩第一節首二句雲
“有客有客,亦白其馬。”
寫微子朝周時所乘的是白色之馬。
因宋為先代之後,於周為客,
故不以臣禮待之,
如古史所稱舜受堯禪,
待堯子丹朱以賓禮,
稱為“虞賓”,用意相同。
殷人尚白,微子來朝乘白色之馬,
這也是不忘其先代的表現,
這一細節,說明在周代受封之宋國,
還能保持殷代製度,
故微子來朝助祭於祖廟,
謂之“周賓”可也。
“有萋有且,敦琢其旅”,
寫微子來朝時,隨從之眾。
這兩句表明微子來朝時,
其眾多隨從都是經過選擇的品德無瑕的人。這一小節寫得很莊重,寫客人之來,
從乘馬、隨從等具體情節來表現,
以示客至之歡欣,可謂得體。
第二小節四句,寫客人的停留。
“有客宿宿,有客信信。”
一宿曰宿,再宿曰信,疊用“宿宿信信”,
表示住了好幾天。
客人停留多日,可見主人待客甚厚,
禮遇甚隆。“言授之縶,以縶其馬”,
表明主人多方殷殷留客。
這兩句寫留客之意甚堅,
甚至想用繩索拴住客人的馬。
這和後來漢代陳遵留客,
把客人的車轄投入井中的用意,
極為相似。把客人的馬用繩索拴住,
不讓他走,用筆之妙也恰到好處。
最後一小節四句寫客人臨去,
主人為之餞行。
其詩曰“薄言追之,左右綏之。”
在餞行的過程中,周王的左右群臣,
也參加慰送,可見禮儀周到。
下二句雲“既有淫威,降福孔夷”。
言微子朝周,既已受到大德的厚待,
上天所降給他的福祉,也必然更大,
以此作頌歌的結語,
既以表示周代對殷商後裔的寬宏,
亦以勉慰微子,安於“虞賓”之位,
將來必能得到更多的禮遇也。
《周頌·有客》作於周成王之時。
周頌·有客》這首詩即為周成王
設宴招待微子時所唱的樂歌。
近人說詩,多主此說。
“有客,微子來見祖廟也。”
“成王既黜殷命,殺武庚,
子啟代殷後,既受命來朝而見也。”
蓋謂微子來朝,助祭周之祖廟,
周王於祖廟中禮見之也。
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