遭家不造，
遭逢家中不幸事，
嬛嬛在疚。
孤獨無依真苦痛。
於乎皇考，
嗚呼偉大之先父，
永世克孝。
終其一身行孝道。
念茲皇祖，
感念偉大之先祖，
陟降庭止。
上升下降皆正直。
維予小子，
我這小兒方年幼，
夙夜敬止。
朝朝夕夕養誠敬。
於乎皇王，
嗚呼偉大之先王，
繼序思不忘。
繼承遺誌心不忘。
單字
閔予小子
閔予小子，
閔憂患，凶喪。一說通“憫”，憐恤。
遭家不造，
不造不幸。
嬛嬛在疚。
嬛嬛〔qiongqiong〕在疚
嬛嬛，孤獨無依貌。
嬛，通“煢”。疚，久病，疾苦。
於乎皇考，
永世克孝。
念茲皇祖，
陟降庭止。
維予小子，
夙夜敬止。
於乎皇王，
繼序思不忘。
繼序繼承。序，通“緒”。
嗣王朝廟，通常是向祖先神靈禱告，表白心跡，祈求保佑，同時也有對臣民的宣導作用。鑒於周成王的特殊境遇，這篇告廟之辭應有特殊的設計。
開頭三句，將成王的艱難處境如實敘述，和盤托出，並強調其“嬛嬛在疚”，無依無靠。國君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王這樣年幼的嗣王則尤其需要群臣的全力輔佐。強調成王的孤獨無援，於示弱示困示艱難之中，隱含了驅使、鞭策群臣效力嗣王的底蘊，這一點在下麵即逐步顯示出來。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生業績輝煌卓著，詩中卻一字不提，隻說他“永世克孝”。為人子當儘孝；為人臣則當儘忠，其理一致，為什麼不直陳其言呢？蓋因在危難、困窘之際尋求援助，明令不如感化，當時周王室群臣均為武王舊臣，點出武王克儘孝道，感化之效即生。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一語，當重在“陟”，因為成王嗣位時在朝的文王舊臣，都是文王擢拔的賢能之士，他們在文王去世之後，輔佐武王成就了滅商的偉業，此時又該輔佐成王來繼業守成了。
周公是經曆文、武、成三世的老臣，“自文王在時，旦為子孝，篤仁，異於群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史記·魯周公世家》），一些三世老臣如薑尚等，都長期與他共事，上述對文王、武王讚頌之語，出自他口中，自有非同尋常的號召與約束力量，穆王時太仆正伯冏作《冏命》，所說“昔在文武，聰明齊聖，小大之臣，鹹懷忠良”，正可見周公的威嚴。
周公在其子伯禽受封於魯後曾訓戒伯禽要尊賢，說“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三握發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”（《史記·魯周公世家》）他知道自己的身份“不賤”，當然知道成王的身份更為高貴。成王為文王之孫，武王之子，血統至尊，這也幾乎就是他繼位時全部的政治資本，周公對此不能不充分地加以利用，以期對文王、武王感恩戴德的群臣對成王也俯首聽命。因此“繼序”一語出現於《周頌·閔予小子》的末句，絕非偶然，它強調成王繼承的是文王、武王開創的大業，而“思不忘”對成王固然是必須兌現的誓言，對於文王、武王的舊臣，則是理所當然應儘的天職。
《周頌·閔予小子》隱含著對文王、武王舊臣效忠嗣王的要求，而在這方麵，周公又是以身作則、堪稱楷模的。他並沒有忘記對兒子伯禽的教育與指導，用今天的話說是公私兼顧的，可他的主要精力一直集中於輔佐成王，他的主要政治業績也在於此。這方麵，《詩經》《尚書》中的許多篇章留下了可信的記錄，孔子也一再表示對他的尊崇與景仰。周公與成王雖然一為臣一為君，一為輔相一為天子，但是，要了解成王時政事，卻往往先要了解周公。《六經》皆史，讀此篇亦可窺周初政事之一斑。
《閔予小子》同後麵《訪落》《敬之》《小毖》三詩皆以“小子”或“予”指稱年幼的周成王，形成一組表現成王執政能力成長的史詩。
概括此詩主旨為“嗣王朝於廟也”，表明此詩也是周王在宗廟祭祀告神之作。
全詩共一章十一句，前三句寫成王年幼即位所麵臨的困苦艱險處境，聯係史實可知，武王去世後朝政一度動蕩不安，乃至爆發了三監之亂。後數句是成王對文、武等周朝曆代先祖的追思和讚頌之辭，表達了自己精勤謹慎繼承祖業的決心和意誌。
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