仁行則報，
以仁去施行才能生效，
信守則固，
以信去維護才能穩固，
義節則度。
以義去節製才會適度。
分均無怨，
分配均勻公正了就沒有怨恨，
行報無匱，
施行生效就沒有困乏，
守固不偷，
維護穩固就不會出現苟且偷安之事，
節度不攜。
節製適度就不會離心離德。
若民不怨而財不匱，
如果民眾沒有怨恨而且財用不困乏，
令不偷而動不攜，
命令不走樣而且執行不離心，
其何事不濟！
那麼還有什麼事辦不成的呢！
中能應外，忠也；
能夠表裡相應，是忠；
施三服義，仁也；
三番施禮辭讓受命，是仁；
守節不淫，信也；
守節不越，是信；
行禮不疚，義也。
行禮完美而沒有缺陷，是義。
臣入晉境，四者不失，
微臣我自從進入晉國以來，以上這四項都不見他有疏漏，
臣故曰‘晉侯其能禮矣，王其善之。’
所以臣認為晉侯是非常知禮的，陛下要善待他。
樹於有禮，艾人必豐。”
冊立知禮者，他的回報一定會豐厚。”
王從之，使於晉者道相逮也。
襄王接受了內史興的建議，此後派往晉國的使者更是接連不斷。
及惠後之難，王出在鄭，晉侯納之。
後來到了惠後之難時，襄王逃奔鄭國，晉文公接納了襄王。
襄王十六年立晉文公，二十一年以諸侯朝王於衡雍且獻楚捷[9]，
周襄王十六年任命了晉文公，襄王二十一年晉文公率諸侯在衡雍朝見周天子並呈獻所得的楚國戰利品，
[9]二十一年周襄王二十一年。衡雍在今河南原陽以西。楚捷指晉在城濮之戰中戰勝楚國。
遂為踐土之盟[10]，於是乎始霸。
[10]踐土地名，在今河南原陽西南。
接著主持了踐土的會盟，從此開始稱霸諸侯。
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