在門外的梁山伯聽二人對話，早就憋笑肚子痛了。見祝文文黑著臉疾走，忙忙跟上回去安慰她道“穀大倉所說沒有屬實，你乾嘛生氣？”
祝文文猛地轉身把梁山嚇了一跳。
質問道“他連喜歡都不懂，乾嘛要結婚，我看孫二妹很喜歡他，這樣二人太不公道了。”
梁山伯歪頭道“英台，這樣亂的世道，穀大倉這身武藝能存活於世，所以孫二妹要尋他做丈夫，這哪裡不公道？我認為大倉兄說得在禮，應該是孫二妹好好報答古大倉恩情才是。
穀大倉因你是他主家才對你說一番實話，你卻還在埋怨他。人家兩人以後的日子還長著呢，一定會產生感情，你乾嘛替他人做歎息？”
祝文文看著梁山伯也這樣的說辭，頭一次感受到古代的包辦婚姻和自己時代的婚姻差彆有多大。他們生在這個時代，婚姻觀念自然是被設定的。
如此看來，梁祝二人可謂是自由戀愛鼻祖啊，隻能說梁祝二人不但讀書，而且都是思想奔放且熱情之人。與穀大倉感情觀的對比下，梁祝就是現代人思維，怪不得和梁山伯說話，並沒有太大鴻溝。
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這麼一想，祝文文心中明白些，也不糾結這個。既然要成婚，自然要拜堂。穀大倉的婚期定在書院夏學的最後一日。
其他書生都避暑去了，就連常夫子也帶著家眷進了近處的‘邙山’避暑山莊去了。
這是‘暑假’祝文文本可以去舅舅家，但聽說這幾日上頭來了人，邀舅舅隨侍，隻剩舅母在家，她便打消了去舅舅家的念想。
祝文文無處可去，和幾個廚娘阿翁一起留在書院之中。
梁山伯本想回去陪母親，又怕英台一人在此寂寞無聊，他便整日想辦法邀她出去遊玩。阿水小靈子貪玩，隻要梁山伯有約，她兩人必定勸小姐前去。
祝文文最後被磨得沒有辦法，便交代說自己隻在清晨，午後出門，其他時間她要避暑，幾人也認為這個方法極好。
第一天看荷花，第二天遊庭院，第三天摸蝦子，第四下雨去劃船。第五天幾人實在想不出玩什麼，梁山伯背著包袱，要帶幾人去前麵‘邙山’也來一次曲水流觴。
幾人都道這新鮮。還在打瞌睡的祝文文還沒醒神，就被那三人同意了。等她睡醒時，幾人馬車都套好了。就等她上車，祝文文像跟著個旅遊團，根本不用自己動腦筋，跟著大部隊走就行。
穀大倉不放心小姐去那麼遠，執意去跟著。孫二妹要跟著穀大倉，讓穀大倉一句‘車上沒多餘的位置給你’便給否定了。
還是穀大倉駕車，梁山伯騎馬，隻是此次馬車廂中多了一個小靈子。
小靈子才是十三四，剛來時人還有些拘謹，過了這些日子。知道小姐和阿水姐姐的脾氣，便玩心也起來了。
她看出了梁公子和小姐之間的關係，也發現了阿水姐姐對梁公子的愛慕。隻是她一直謹守著自己的優點，嘴巴嚴。她發覺小姐心腸很很好，隻是在梁公子身上會粗心。
她進來的時候。蔡媽媽特意叮囑她說，阿水姑娘是貼身丫鬟，自己則是給阿水做幫手的。她心裡便明白自己要多和阿水親近，少管小姐的事。
看到小姐有什麼要忙，她也是先請示阿水，再去辦。今日阿水和梁公子都說去‘邙山’她也便隨口答應。
三個女孩在車廂中，祝文文坐車坐累了，便要和梁山伯的換馬騎。穀大倉便上前牽馬，梁山伯駕車。
一行人走了大約一個時辰，便進了邙山。
剛進山穀，眾人皆覺得一股涼爽空氣從穀中吹來。眾人都覺暑氣微消，精神百倍。
梁山伯指著半山腰一個山洞道“那個山洞常年有水，靠近山洞，不但消暑還有寒意，我們往那裡去。旁邊還有一處農家，整些野物，也可儘興。”
幾人便把馬車和馬匹皆寄存在山下的農戶家，登著石階慢慢上山。山間景色和書院又是不同，山石之間全是自然雕刻。書院附近哪怕模仿也顯露的是刻意模仿，縱使鬼斧神工也不能相提並論。
梁祝二人討論山頂那是道觀還是佛寺。阿水和小靈子，一會兒采花，一會兒摘果子。
兩人見山石上有一顆熟透了的野莓子。小靈子便自告奮勇幫阿水去采，哪知山石上滲出的泉水藏在青苔之後，小靈子腳步一滑，腳下蹬空‘啊~’的一聲掉了下去。
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