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過渡段,不喜略過
黃帝之孫昌意之子高陽,被命運推上了曆史的舞台,成為了帝顓頊。
自他秉承著黃帝的教誨,勵精圖治,繼續推行仁政。
被闡教赤精子收入門下,用心教導。
帝顓頊高陽,乃是一位深謀遠慮之人。他心思通透,對世間諸事皆能了然於心。他深知土地的恩賜,善於培育各種資源,依憑大地的規律來發展生產。他觀測天時,以天象來規劃人們的生活,遵循著鬼神的啟示製定禮法道義,通過調理氣息來推行教化,以虔誠潔淨之心進行祭祀。在他的治理下,他的足跡北至幽陵,那裡寒風凜冽,冰雪皚皚;南達交址,那裡氣候濕熱,叢林繁茂;西抵流沙,漫漫黃沙見證著他的堅毅;東到蟠木,古老的神木訴說著他的傳奇。無論是動態的生物,還是靜態的物件,無論是強大的神隻,還是渺小的精靈,隻要是日月所照耀之處,無不對他心悅誠服,甘願歸屬。
帝顓頊一生兢兢業業,為天下蒼生謀福祉。他與妻子共育有一子,名曰窮蟬。
歲月流轉,帝顓頊最終與世長辭。而此時,玄囂之孫高辛順應天命,登上了帝位,成為了帝嚳。帝嚳高辛,身為黃帝的曾孫,出身不凡。他的父親是蟜極,祖父是玄囂。玄囂與蟜極雖未曾君臨天下,但高辛卻肩負起了家族的使命。高辛自誕生之時,便展現出了非凡的靈性,甚至能親口說出自己的名字,仿佛是上天賦予他的特殊使命。
靈寶大法師得元始指點,輔佐高辛,拜為帝師。
高辛心懷寬廣,普施恩惠於萬物,從不計較個人得失。他的聰慧能洞察遠方的變幻,他的明智可察知細微的端倪。他順應著上天的旨意,深知百姓的急切需求。他以仁德樹立威望,用惠愛換取信任,修身律己,使得天下萬民皆心悅誠服他善於取用大地的財富,卻又懂得節儉節製;他撫慰教導萬民,以利導之,以誨育之。他觀測日月的運行,迎接送往,敬事鬼神,不敢有絲毫懈怠。他的麵色莊重而和藹,他的品德高尚而堅定。他的行動合乎時宜,他的服飾簡約而莊重。帝嚳秉持中正之道,澤被天下。無論是日月的光輝所及,還是風雨的吹拂之處,眾人無不順從歸附。帝嚳的情感世界同樣豐富多彩。他娶了陳鋒氏之女,生下了放勳。又娶了娵訾氏之女,育有一子摯。
帝嚳駕崩之後,摯繼承了帝位。
燃燈道人一番謀劃,收為弟子,然而,帝摯在位期間,政績不佳,最終黯然退位。
於是,弟弟放勳接過了這副重擔,成為了帝堯。
道行天尊得元始指點,下山輔佐帝堯為帝師。
帝堯,名放勳。他的仁德猶如廣闊的天空,包容萬物;他的智慧仿若神明,洞察一切。
……
歲月流轉,堯帝漸老,欲尋一位能承其大位之人。某一日,堯帝召集四方部落之首領共商此事。眾人齊聚,皆一致力薦舜。堯帝聞之,心起好奇,遂令眾人詳述舜之事跡。
堯帝聞罷,心生歡喜,決意深入考察。
經過考察。見其德厚能深,確為眾望所歸之人,遂決定禪位於舜。舜接任首領之位後,節儉勤勞,與百姓同甘共苦。眾人皆對其深信不疑。數年之後,堯帝仙逝。舜念及舊情,欲將首領之位讓予堯之子朱丹。然眾人皆極力反對,舜無奈,終正式成為部落聯盟之首,天下共主,世稱舜帝。
清虛道德真君得元始指點,收舜為徒。
舜登上帝位,開啟了一番偉大的治國征程。他深知法律對於國家治理的重要性,登位後即命令皋陶統一製定法律,向全國頒布統一法規。常用刑罰被精心鐫刻於各種器物之上加以宣傳,用流放寬待應受五刑的罪犯,以鞭打為官刑,板打作教學用刑。甚至規定犯罪可以贖罪,此做法為後世法製所沿用。四海之內自此有了統一法度,百姓依法行事,心悅誠服,盛讚其治天下之道。
舜打破舊規,選賢任能。他舉用“八愷”、“八元”等賢能之士,讓禹擔任司空治理水土,棄主管農業負責田疇,契任司徒推行教化,皋陶執掌刑法為“士”,垂主管百工技藝任“共工”,益為虞官掌管山林,伯夷主持典禮、祭祀任“秩宗”,夔主管器樂製作,龍則負責監聽議政為“納言”發布命令並收集意見。還規定三年考察一次政績,依考察結果決定官員升降。經此整頓,各項工作煥然一新。
舜體恤民情,執政為民。登位後躬身自明,禮賢下士,廣開言路,開誠議政。精心治理天下,以善施政,開創明君善謀之先例,使四方諸侯心悅誠服,四海之內空前團結。《舜典》有載,舜令主持政事的各方酋長提高政務對百姓的透明度,讓百姓能明察四方政務並傾聽意見。
舜還製定統一的時序曆法,讓農業依曆法行事,對天下大規模農業生產和有序耕作意義重大。
舜德服天下,友善諸族。其德如天之高、地之普、日之光、月之明,與天地同在。虞舜之德,使天下明德向善,促進社會文明發展。
此外,舜注重道德規範和修養,向子民宣揚父義、母慈、子孝、弟恭等觀念,確定行為規範標準,使天下人明德向善,推動人族社會得文明進步。
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