中旨是皇帝按照自己的意願，未經過朝廷文官係統正常程序流轉簽發，直接交付有關機構執行的非正式文件。朝廷文官係統不認可中旨的法律效力。
聖旨是朝廷正式下達的詔書，是經過皇帝與朝廷共同認可的，具備法律效力的文件。每一份聖旨，都必須經過朝廷的備案，並且有內閣的附署，才具備法律效力。
聖旨是中國古代帝王權力的展示和象征，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區彆一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。
聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。
聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。有些聖旨還有另一個防偽絕招，聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須寫在右上角第一朵祥雲上。
明朝聖旨隻用漢文書寫，滿清聖旨則用漢文和滿文合璧書寫。
聖旨上的漢文書法大多是端莊的小楷，字體氣度雍容，圓潤飄逸，布局奇正相參，跌宕有致，字跡筆畫突兀，猶如浮雕一般，曆經滄桑而風采不減。
奉天成運皇帝，詔曰翻譯成現代漢語就是“奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說”。欽此就是皇家專用名詞，就是到這裡結束的意思。
真實的皇帝聖旨並沒有奉天成運，皇帝詔曰和欽此的這些套話。這些是傳達聖旨的人在宣讀聖旨時增加的。
一般聖旨分兩種，聖旨開頭是昭曰，是由皇帝口述旁人代寫的；而開頭為製曰，則是由皇帝親手所寫的。
中旨代表皇權，聖旨代表相權。
中國古代政治的框架主要由皇權和代表官僚的相權兩方麵構成，二者相互依靠，相互牽製。皇權和相權的關係一直處於此消彼長的狀態。
宰相的權力可以架空皇權，六部的上報、請奏必然要通過宰相，宰相要先於皇帝處理六部上報的大小事宜。時間一長，皇帝與六部之間不能直接溝通，皇權被架空，皇帝就可能成為宰相的傀儡。
明朝時期，朱元璋擔心中央集權會被過度分散，廢除存在了千年之久的宰相製度。並逐步形成了一個行使宰相職責的機構內閣。從宰相製度的被廢到內閣的設立，從中便可窺見明朝的皇權與相權之爭。
內閣的形成和發展對明朝政局影響很大，對明朝政治的發展發揮了重要作用。
內閣的主要作用是輔佐皇帝處理大量的政務，相當於秘書職責，設立內閣首輔相當於將首輔的地位提高。內閣首輔雖不是宰相之名，但行使的是宰相的職責。
內閣同皇權的關係緊密，但也存在著相互製約的關係。但這種製約不是對等的或是在同一層麵的，其主要地、更多地表現在皇權對內閣的製約上。內閣的發展不得不依賴於皇帝，受控於皇帝。
內閣是皇權的左膀右臂，是皇權施行政策的舉牌人，是加強皇權集中專製的強硬政治工具。內閣製度的出現和發展，是君主專製製度進一步發展的表現和產物，是皇權與相權矛盾鬥爭下，皇權勝利並鞏固的結果。
明朝270多年的曆史，憑借內閣製度的存在，保證朝廷政務係統正常運轉；利用特務機構的運行，有效掌控朝局；發揮言官係統的監察作用，進行權力製衡。權力始終都在皇帝手裡，沒有大臣敢造反。
明代後期司禮監與內閣的製衡關係形成，皇帝擁有最高決策權。各項製度已臻於完善，即使皇帝不親政，整個決策機構依然能夠正常運作。
萬曆皇帝因此可以30年不上朝，權力沒有被架空，朝政依然正常運轉，還能夠撐到崇禎時期。隻不過基層政權已經被文官集團把持。
因奪情留用周永春，朝野吵得沸沸揚揚，朱由校在《中華時報》上麵發表了《論丁憂》，建議修改丁憂製度，參考武官丁憂製度，不解除官職，給假100天。
《論丁憂》一經發表，爭議不斷，有讚成的有反對的。反對的利用道德綁架的慣用伎倆，以忠孝之名，大肆攻擊讚成者。
朱由校對負麵評論，懶得理會，丁憂製度必須改革。
倡導殯葬新風，以後天子平民、王公大臣實行7日喪禮製度，頭七後，喪禮結束。後麵逢七祭拜，直至七七四十九天後，一切工作生活恢複正常。
朱由校決定招募一批如臂使指的有才華的筆杆子，為自己的政策製造聲勢，加強宣傳輿論引導。
溫體仁、錢謙益、周延儒、馮銓被列入宣傳人才征召的名單。
溫體仁字長卿，萬曆26年進士，曆任庶吉士、翰林院編修、南京國子監司業、左春坊左諭德、左庶子、國子監祭酒、南京詹事府少詹事掌南京翰林院事。
天啟年間升為禮部右侍郎兼翰林院侍讀。崇禎初年升南京禮部尚書、禮部尚書，與周延儒聯手阻止錢謙益入閣，並以孤忠、廉謹的形象，取得了崇禎的賞識與信任入閣。在明末官場中，溫體仁以不收賄賂著稱，廉潔的個人形象，得到崇禎的賞識。
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溫體仁精明乾練、清廉自律、善迎上意成為崇禎時期任職最久的閣臣。與周延儒互相傾軋，在治國理政上毫無建樹。
周延儒字玉繩，出生於1589年，萬曆41年進士，授翰林院修撰。天啟2年任詹事府右春坊右中允，掌管司經局。
周延儒長相俊麗，童年聰穎，有神童之稱。與同樣少年得誌的同年進士馮銓關係很好，曾同床共枕，後來他和馮銓還結成了兒女親家。
崇禎時期，兩次出任內閣首輔，周延儒善於迎合崇禎皇帝旨意，倚靠吳昌時、董廷獻等親信，結交內侍，勾結外戚、破壞和議、收受賄賂，受製於複社領袖張溥，加劇了朝政的腐敗。崇禎16年被崇禎皇帝賜死。周延儒死時身敗名裂，被視為亡國權奸。
馮銓字伯衡，出生於1596年，萬曆41年進士，入選翰林院庶吉士，萬曆44年授翰林院檢討。
天啟5年，諂事魏忠賢，以禮部侍郎兼東閣大學士入內閣，次年因得罪崔呈秀而被罷免。崇禎初以諂事魏忠賢，贖徙為民。1644年降清。馮銓與閣臣顧秉謙、黃立極、施鳳來、張瑞圖、李國普、來宗道成為魏忠賢私黨，時稱魏家閣老。
溫體仁、錢謙益、周延儒、馮銓目前同在翰林院任職，文化底蘊深厚，以四人的能力水平，以後不上朝堂搞政治，專心搞文化宣傳工作，說不定會有一番大作為，以後不再遺臭萬年。
第一次大朝會後，朝堂風雲詭異。
辭職信如雪片一樣送到朱由校手裡，朱由校一概留中，不予表態。
自從泰昌病重，朱由校進行著高強度的工作，還好有無極拳法內功護體，讓朱由校一點也感覺不到疲倦。每天神清氣爽、精神抖擻、鬥誌昂揚。
一個月時間裡，朱由校運籌帷幄，謀劃布局完成了最重要的軍事和人事，掌控了京城和順天府的兵權防務，稍稍緩了口氣。
因為調整了作息製度，執行新的作息時間，每天沒有煩人的早朝，朱由校每天早上得以多睡會兒。
天啟五大新政中重建三大殿工程，經過朱由校與中華建築的工匠以及欽天監反複研討，為了改變大明的國運，決定借此機會重建紫禁城。
中華建築成立紫禁城重建工程指揮部，在朱由校的指導下，開始進行紫禁城的規劃設計，施工隊伍開始籌備施工。
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