最後，雅羅興亞拉夫感覺到死亡的臨近，召喚了他的孩子們，並希望通過謹慎的指導來防止他們之間的任何衝突。
“很快我就不在人世上了，”他說，你們，同一個父親和母親的孩子，不僅要叫兄弟，還要發自內心地相愛。
要知道，內亂對你個人來說是災難性的，將摧毀國家的榮耀和偉大，這個國家是由我們的父親和祖父的快樂勞動建立的。
你的和平與和諧將證實它的力量。
哥哥伊賈斯拉夫將取代我的位置，坐在基輔的寶座上服從他，就像你服從你的父親一樣。
我給斯維亞托斯拉夫切爾尼戈夫、弗謝沃洛德·佩列亞斯拉夫爾、維亞切斯拉夫·斯摩棱斯克讓每個人都對自己的角色感到滿意，或者讓哥哥評判你是君主！他會保護被壓迫的人，懲罰有罪的人。
言語令人難忘，明智而無用！雅羅興亞拉夫認為孩子可以比父親更通情達理，可惜他錯了。
儘管他年老多病，但他仍然從事國家事務他去了維什哥羅德並在那裡去世[1054年2月19日]，享年七十多歲。
和他在一起的孩子中隻有弗謝沃洛德，他最溫柔地愛著他，從不放手。
悲傷的兒子，人民和穿著服務服的牧師跟隨屍體從維什哥羅德到基輔，在那裡它被封閉在一個大理石聖物箱中，被埋葬在聖索菲亞教堂。
這座紀念碑裝飾著雕刻的鳥類和樹木圖像，一直流傳至今。
雅羅興亞拉夫在曆史中贏得了英明君主的稱號；他沒有通過武裝獲得新的土地，而是歸還了羅興亞在內亂災難中失去的東西；他並不總是贏，但總是表現出勇氣；他使祖國平靜下來，愛他的人民。
遵循弗拉基米爾統治的善意，他想彌補他不聽話的兒子的內疚，並與他心煩意亂的父親的陰影和解。
雅羅興亞拉沃夫的外交政策配得上一個強大的君主他嚇壞了君士坦丁堡，因為被冒犯的羅興亞人要求但在那裡沒有找到正義；但是，為了報複波蘭並奪取了自己的土地，他寬宏大量地確認了它的完整性和繁榮。
雅羅興亞拉夫以君主不應該懲罰的方式懲罰了叛亂的諾沃哥羅德人謀殺瓦蘭吉人通過背信棄義的欺騙；但是，他感謝他們的勤奮，給了他們許多好處和權利。
在接下來的幾個世紀裡，諾夫哥羅德的王子們不得不向公民發誓，嚴格遵守他的特權憲章，不幸的是，這些憲章被時間摧毀了。
我們隻知道，這些人，指的是他們，認為自己可以自由地選舉自己的統治者。
幾個世紀以來，雅羅興亞拉沃夫的記憶一直是諾瓦哥羅德居民所珍視的，人們通常聚集在一起尋求建議的地方，在後來被稱為雅羅興亞拉夫法院。
這位王子囚禁了被誹謗者圍困的兄弟；但他證明了自己的善良本性，原諒了他叛逆的侄子，為了羅興亞的幸福，忘記了特穆托羅坎王子以前的敵意。
雅羅興亞拉夫虔誠到迷信的地步他挖出了弗拉基米爾死於異教的兄弟奧列格和雅羅波爾科夫的骨頭，為他們施洗，並把他們放在基輔的聖弗拉基米爾教堂。
正如我們所看到的，他對基督教的熱情與對啟蒙的熱愛結合在一起。
中世紀的曆史學家說，這位大公在諾夫哥羅德建立了第一所公立學校，在那裡，300名青年，長老會和長老的孩子，獲得了神職人員和文職官員所需的信息。
在消除了波列斯拉夫在羅興亞南部遭受破壞的痕跡之後，在基輔地區充斥著俘虜，並且像奧列格和弗拉基米爾一樣，是許多新城市的創始人，他希望他的首都，由他翻新和傳播，被公正地稱為第二個沙皇格勒。
雅羅興亞拉夫熱愛藝術被他召喚到羅興亞的希臘藝術家用繪畫和蒙西亞裝飾教堂，這些畫作和蒙西亞在基輔聖索菲亞教堂仍然可見。
這幅由四邊形鵝卵石組成的穆西雅，在金色的田野上描繪了聖徒的麵孔和衣服，設計非常不完美，但色彩卻令人驚歎這件作品比優雅更難，但仍然對藝術鑒賞家感到好奇。
一個有利的場合還為我們保存了雅羅興亞拉沃夫統治時期的一枚銀幣，上麵刻有希臘銘文，以及俄文銘文雅羅興亞拉夫爾銀證明古代羅興亞不僅使用外國貴重硬幣，而且還有自己的硬幣。
為了追求教堂的輝煌，令人賞心悅目，大公希望信徒的耳朵能在那裡找到樂趣據記載，大約在十一世紀中葉，希臘歌手來到我們這裡，他們教羅興亞教教士唱歌。
雅羅興亞拉夫的宮廷被宏偉的輝煌所包圍，是不幸的君主和王子的避難所。
甚至在哈拉爾之前，伊麗莎白的妻子，被剝奪王位的挪威國王聖人奧洛夫就要求保護羅興亞君主。
雅羅興亞拉夫以特彆友好的態度接待了他，並希望讓他管理他所在州的一個著名地區；但這位國王被夢想和擊敗挪威征服者克努特的希望所欺騙，離開了羅興亞，留下了他的小兒子馬格努斯，他後來在斯堪的納維亞半島統治。
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勇敢的英格蘭國王埃德蒙的孩子們被卡努特、埃德溫和愛德華以及匈牙利王子安德魯以及他們的兄弟萊文塔一起在我們的祖國尋求安全。
雅羅興亞拉夫同樣慷慨地接待了瓦蘭吉人的西蒙王子，他被他的叔叔盲人亞昆驅逐出境，與他的許多同胞一起進入羅興亞服役，成為年輕的弗謝沃洛德的第一位貴族。
我們已經說過，雅羅興亞拉夫不屬於征服者的數量；然而，在他統治期間，諾沃哥羅德地區很可能向東部和北部蔓延。
彼爾姆的居民，伯朝拉的周邊地區，尤格拉，已經在十一世紀的諾沃哥羅德支流中如此遙遠的征服不可能突然完成，羅興亞人必須首先占領阿爾漢格爾斯克和沃洛格達省的所有最近的地方，這是佩普斯人民的古老家園，在北方曆史中以比亞米亞的名義光榮。
根據冰島人的傳說，在十一世紀初，在德維納河畔，有一個貿易城市，斯堪的納維亞商人在夏天來到這裡，挪威人被派往聖約翰的比亞米亞。
雅羅興亞拉夫的同時代人奧洛夫搶劫了墓地，偷走了芬蘭喬馬拉偶像的裝飾。
他們的詩人關於這座寺廟的美妙輝煌和居民財富的寓言沒有進入曆史；但是比亞米亞的居民可以用他們土地上的一些產品、鹽、鐵和毛皮與挪威人進行貿易，挪威人在九世紀通過通航河流開辟了通往德維納河口的道路，甚至與卡馬保加利亞人進行貿易。
他們從事捕魚和動物捕魚，一邊是寒冷的海水，另一邊是茂密的森林，他們悄悄地享受著獨立，直到大膽而有進取心的諾夫哥羅德人通過彆洛焦爾斯克地區接近他們並征服了他們，在弗拉基米爾或雅羅興亞拉夫統治時期。
這片土地，從貝拉奧澤羅到伯朝拉河，被稱為紮沃洛奇耶，一點一點地居住著新哥羅德的當地人，他們帶來了基督教信仰。
不久，烏拉爾山脈的偏遠山脊，從新地島一直延伸到南部，一段時間以來一直是我們祖國神話般的話題，成為羅興亞的邊界，新哥羅德人民找到了一種方法通過他們的尤格拉支流獲得西伯利亞的天然珍貴產品，他們與當地居民交換鐵器和其他廉價的東西。
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