這種曆史學家的敘述不是很有根據，幾乎沒有任何現代或可靠的證據證實。
更令人懷疑的是，從我們的曆史中可以看出，可汗的巴斯卡克人直到1331年才在基輔，統治的不是明多夫，而是羅興亞王子。
不知道立陶宛人究竟是什麼時候占領第聶伯河國家的，我們隻知道德米特裡·頓斯科伊領導下的基輔已經掌握了他們的權力毫無疑問，切爾尼戈夫地區也是如此。
就這樣，我們的祖國在很長一段時間內失去了它的古都，光榮的記憶之地，在奧列格的盾牌下成長壯大，通過聖靈認識了真神。
弗拉基米爾，采用了雅羅興亞拉夫大帝的法律和希臘人的藝術。
至於弗拉基米爾沃裡尼亞公國，與立陶宛曆史學家的虛假傳說相反，它與加利西亞一起保持了幾年的獨立和實力。
它的主人安德魯和利奧大約在1324年安息。
波蘭國王瓦迪斯瓦夫·沃基耶特克在給教皇約翰二十二世的一封信中說“我通知尊者羅興亞最後兩位王子的死亡，他們為我們抵禦了韃靼人的凶殘。
這些基督教的殘酷敵人無疑希望占領與我們土地相鄰的羅興亞，我們將處於最大的危險之中。
但安德魯和列夫留下了一個年輕的繼承人，名叫喬治，是丹尼爾的玄孫。
在寫給德意誌騎士團大師的友好拉丁信中，蓋有主教、佩斯圖恩親王和貝爾茨、普熱梅什爾、利沃夫、盧茨克省的印章，他被寫成整個小羅興亞的天然王子和君主，承諾保護騎士團的土地免受莫臥兒人的襲擊他使用祖父尤裡·利沃維奇的印章，住在弗拉基米爾，然後住在利沃夫。
在他繈褓中統治公國的博亞爾人不敢阻止立陶宛軍隊在羅興亞南部取得的災難性成功，他們很高興格迪米納斯沒有從喬治可能是盧巴特的姐夫手中奪取自己的省份，並希望，也許，這位雄心勃勃的征服者，將他的財產擴展到東部並接近韃靼人，會吸引可汗的強大力量，或者通過愉快的對抗滅亡或削弱它這兩種後果似乎都對我們的祖國有利。
但狡猾的格迪米納斯知道如何贏得莫臥兒人的友誼至少，他從未與他們戰鬥過，也沒有向他們致敬。
他統治立陶宛和羅興亞被征服的地區，稱自己為立陶宛和羅興亞大公，住在他創立的維爾納他謹慎地統治他的新臣民，尊重他們古老的公民習俗，光顧希臘信仰，不阻止人民在教會事務中依賴莫斯科大都會他裝飾了他的新首都，在茂密的森林中捕捉野獸，並希望結束與德國騎士團的無處不在的血腥和無用的戰爭，他寫信給教皇約翰“在戰鬥中擊敗基督徒，我不想摧毀他們的信仰，而隻是像所有其他君主一樣保護自己免受敵人的侵害。
多米尼加和方濟各會的僧侶圍繞著我我讓他們自由地教導和施洗我所在州的人我自己相信三位一體，我希望服從你，教會的元首和國王的牧羊人我為我的貴族們擔保隻平息德國人的惡意，“等等。
約翰為這樣的好消息感到高興，他派阿萊特主教巴塞洛繆和皮伊修道院院長伯納德前往立陶宛但格迪明再次被敵人的行動和普魯士騎士團的背信棄義激怒了，突然改變了主意，非常無情地會見了約翰的大使，並對他們說“我不認識你們的教皇，我也不想知道。
我承認我祖先的信仰，不會把它背叛到墳墓裡。
他們把眼睛低到地上，不得不退下從那時起，格迪米納斯在歐洲被稱為奸詐的騙子。
然而，曆史對他的許多值得稱讚的事跡和品質是公正的。
他試圖教育他的人民允許漢薩同盟商人在立陶宛進行貿易，無需繳納任何關稅他召集了工匠、銀匠、泥瓦匠、機械師十年來，他免除了所有新定居者的貢品，保證他們的人身安全和財產的完整性，他們將通過勤奮獲得這些財產給了他們裡加的民法和所有可能的好處他在維爾納和新哥羅多克為基督徒建造了教堂，不容忍僧侶在虔誠的幌子下隱藏邪惡的貪婪和墮落的心，他愛有德行的僧侶，不妨礙他們傳播耶穌的信仰他喜歡吹噓自己應許的信實，並把自己樹立在基督徒麵前，成為誠實的榜樣。
我們從1323年呂貝克、羅興亞托克、斯泰廷和其他德國人為他的親王印章授予他的特許狀中知道了這些情況。
毫無疑問，整個古代克裡夫斯卡亞地區，或今天的白羅興亞，已經完全依賴格迪明但是，在對權力的熱愛中堅持節製的規則，他不想驅逐當地的王子，並且滿足於他們的服從，給他們留下了世襲的領地。
因此1326年與他的兄弟戰士一起從立陶宛來到諾夫哥羅德締結和平，波洛茨克的瓦西裡王子和明斯克的西奧多·斯維亞托斯拉維奇，可能是聖的後裔。
弗拉基米爾來自羅格內丁的兒子伊賈斯拉夫的部落。
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