毫不奇怪，這些建議在弱者的心目中產生了強烈的影響，狡猾的猶太人掌握了這些建議，向他們保證彌賽亞尚未出現在世界上。
新哥羅德異教徒在內心拒絕基督教的神聖性，遵守外在的體麵，似乎是謙卑的齋戒者，熱衷於履行所有虔誠的義務，因此在1480年，大公將亞曆克西斯和狄奧尼修斯波波夫帶到莫斯科作為功勳卓著的牧師第一位成為聖母安息教會的大祭司，第二位成為天使長教會的大祭司。
隨著他們的分裂，分裂去了那裡，在諾夫哥羅德留下了根源。
亞曆克西斯贏得了沙皇的特彆青睞，可以自由接觸他，並通過他的秘密教義引誘了阿基曼德裡特·西蒙諾夫斯基、佐西瑪、僧侶撒迦利亞、費奧多爾·庫裡岑大公的書記員等人。
沙皇本人並不懷疑異端邪說，而是從他那裡聽到了模棱兩可和神秘的演講後來他私下向聖約瑟夫懺悔，說他的兒媳埃琳娜公主也被亞曆克西斯的一位門徒伊萬·馬克西莫夫卷入了這場猶太人的分裂。
與此同時，亞曆克西斯一直利用沙皇的信任直到他生命的儘頭，並且總是稱讚他誌同道合的人佐西馬，這是伊凡在大都會傑倫蒂烏斯去世後將這位西蒙諾夫大主教（1490年）提升為第一教主這一事實的主要錯誤。
“我們看到，”約瑟寫道，“撒旦的孩子坐在上帝的聖徒彼得和亞曆克西斯的寶座上，我們看到一隻貪婪的狼穿著和平牧羊人的外衣。
秘密日多文還躲在以基督教美德為幌子。
最後，根納迪烏斯大主教在諾夫哥羅德發現了異端邪說在收集了有關它的所有消息和證據後，他將案件與有罪的人一起送交沙皇和大都會審判他還命名了他們的莫斯科誌同道合的人，除了佐西馬和店員費奧多爾·庫裡岑。
沙皇召集了主教、羅斯托夫的提洪、蘇茲達爾的尼豐、梁讚的西緬、特維爾的瓦西安、薩爾斯克的普羅霍爾、彼爾姆的菲洛修斯，以及許多阿基曼德裡特人、修道院院長和神父，並命令議會調查異端。
大都會主持了會議。
他們驚恐地聽著根納季耶夫的控訴信佐西馬本人似乎很驚訝。
諾沃哥羅德大主教報告說，這些叛教者誹謗基督和天主之母，在十字架上吐口水，稱聖像為笨蛋，用牙齒啃他們，把他們扔到不潔的地方，不相信天國或死者複活，在熱心的基督徒麵前保持沉默，大膽地敗壞弱者。
被告被傳喚僧侶撒迦利亞、諾夫哥羅德大祭司加布裡埃爾、祭司狄奧尼修斯和其他人（他們的首領亞曆克西斯在那之前兩年就去世了）。
他們把自己關在一切事情上但來自新哥羅德和莫斯科的證詞是毋庸置疑的。
一些人認為那些被定罪的人應該受到酷刑和處決大公不希望這樣，議會按照他的意願行事，詛咒異端，並譴責瘋狂的異端分子入獄。
由於年齡的嚴重性和墮落的重要性，這樣的懲罰是非常人道的。
許多被判死刑的人被送往諾夫哥羅德根納迪烏斯大主教下令將他們放在馬背上，從頭到尾，穿著扭曲的衣服，戴著樺樹皮頭盔，鋒利，就像惡魔身上描繪的那樣，有濕流蘇，戴著稻草冠冕，上麵寫著“看哪，撒旦的軍隊！就這樣，這些不幸的人被從一條街帶到另一條街人們向他們的眼睛吐口水，驚呼“這些是基督的敵人”，最後他們燒毀了他們頭上的頭盔。
那些稱讚這一行動值得基督徒熱忱的人無疑譴責了大公的溫和，他不想用劍或火來消滅異端。
他認為教會的誓言足以使弱者遠離這些錯誤。
但佐西馬不敢光顧他在議會中被譴責的秘密朋友，在他的靈魂中仍然是一個異端他遵守外在的體麵，暗中傷害基督教，然後錯誤地解釋聖經。
聖經，仿佛驚奇地發現其中的矛盾有時，他滿懷誠意，完全拒絕福音、使徒和聖父的教導，對他的朋友說“天國是什麼？什麼是第二次降臨和死者的複活？死了的不是，將來也不會。
法院書記員費奧多爾·庫裡岑和他的許多同夥也在黑暗中行動有學生他們向他們解釋占星術和猶太人的智慧，削弱了他們心中的真正信仰。
對基督教最重要的真理的虛榮好奇和懷疑的精神在家庭和市場上顯露出來僧侶和平信徒爭論救主的本質、三一大教堂、聖像的聖潔等等。
所有感染異端的人都組成了一種秘密社團，其巢穴位於大都會的房間裡他們聚集在那裡思考和盛宴。
–他們錯誤的狂熱敵人是迫害的對象佐西馬從教堂中驅逐了許多神父和執事，他們以對東正教的熱情和對猶太分裂的仇恨而著稱。