第一百一十八章奪權杖
趙朗看著前麵越來越多的金兵，心裡很是擔憂，到目前為止，他已手段儘出，若是女真人下定決心，全力衝上來，自己這幾人，無論如何也是抵擋不了的。
這一下，他才深深地感到，個人的武力，無論怎麼高，在大軍麵前，也是無可奈何。
正擔憂中，卻見李俊提著他那七寶蟠龍槊，帶著幾人跑了過來，叫道“師父，我來了。你先撤，我們幾個頂著。”
趙朗心中感動，在這生死存亡之際，李俊、史進等人均表現了大義之所在，都是血性漢子。
忽然間，金兵之中一片高呼。趙朗跳上岩石望去，原來是那位大薩滿趕到。估計是聽到這邊有會雷法的法師，大薩滿趕來支援了。
金兵士氣大漲，在將領的喝令下，整裝準備進攻。
趙朗看著那大薩滿手中的神秘權杖，心是一動，自己還有一個大殺器沒有使用呀！扯過背囊，取出一個長盒子，快速打開，拿出激光槍，“哢嚓”一下，裝上瞄準器，瞄準那大薩滿……
屏住呼吸，趙朗扣動扳機，“噗”的一聲，那大薩滿的腦袋出現了一個拇指大的小洞，仰天倒地。
四周金兵一陣驚慌，大叫“大薩滿，大薩滿！。”
趙朗移動激光槍的角度，3秒鐘內，又瞄準了那猛安，扣動扳機，瞬間，那猛安胸口出現了一個拇指大的小洞，洞口一片焦黑。
就在這一刹那，趙朗突然福至心靈，他當機立斷，放下激光槍，再次取出銀色盒子，抽出腰間長劍，腳踏長劍，騰空而起。“咻”的一下，就飛到了一百米外那大薩滿的上空，高聲長嘯“嘩，謔謔謔……”
幾百女真人抬頭看著天空中懸浮而立的趙朗，立即一大批一大批跪倒在地，口中大叫“騰格裡，騰格裡（女真語天神的意思）”，個個磕頭如搗蒜。
趙朗聽不懂“騰格裡”為何意，他手中拋出一個手雷，“轟”地一聲，手雷在大薩滿四五米處爆炸，炸死了好幾個，嚇暈了一大片。他控製腳下長劍，“嗖”的一下快速降落在大薩滿身邊，俯身一抓，奪過那神秘的權杖，在女真人沒回過神來，又騰空而起，飛回原來小路邊的大岩石上。
這幾下兔起鶻落，動作敏捷，快如閃電，兩分鐘之內，就把那大薩滿和猛安擊斃，再騰空飛過去奪其權杖。
趙朗收起激光槍、銀色盒子，把那權杖也放進背囊，站在兩米高的岩石上，衣袂飄飄，威風凜凜。除李俊之外，林衝、史進、魯智深等人震驚不已。
幾百金兵之中，大部分在跪拜磕頭，幾個百夫長見勢不妙，連猛安也死了，忙大聲發出命令，幾百金兵緩緩而退。
林衝、魯智深等人都鬆了口氣，李俊大聲笑道“師父，又勞你大發神威，下次這等小事就交給我，不用您老人家動手，待我殺將過去，七進七出，殺那金兵望風而逃，哈哈，哈哈，哈哈哈……”眾人同時哈哈大笑。
趙朗跳下岩石，笑罵道“真是吹牛不用上稅，還七進七出，連我都差點抵擋不住呢。這女真人的軍紀，還真是嚴整，進攻有序，退而不亂，端的是一等一的強軍。行了，快離開這裡，估計這些金兵很快就會反應過來，必會另派精兵來追，要趕快把那些百姓送上船，逃命要緊。”
幾人轉身就向海邊跑去。幾百個活下來的百姓已大部分登上了福船，原本隻能運載兩三百人的福船被塞得滿滿當當，連兩條應急用的小船也放了下來，載滿了人，拖在福船後麵。
等最後一個百姓登上船後，趙朗幾人才登船離去。
福船航行了一個多時辰，才趕到獅子口與另外的四條船彙合。把所有救下來的百姓、奴隸勻到五艘船，揚帆啟航，三桅、四桅的船帆彭足了海風，向南駛去。
此時的海船沒有航海圖、沒有定位儀，沒有gps或北鬥係統，不敢向深海航行，大多是沿著近海行駛，直到了明代，航海技術有了進步，才敢把海船駛向深海。
好在遼蘇州這條航線郭東樓已走了好幾趟，熟悉得很，指揮著五艘海船渡過渤海，到達登州近海，再沿著近海向兩浙路行駛。
趙朗身心疲憊，船隊向南啟航後，他便鑽進自己的專用房間，呼呼大睡。李俊、魯智深等人見他心情不佳，也不敢打擾。
趙朗的心情確實很差，這一趟遼蘇州之行，見識到了漢奴的性命賤如狗，或者是連狗都不如，在宋國武力不張的形勢下，金國、遼國真的不把國內的漢人當人。自己這江心島十幾裡之地，又可救下多少人呢？就算再加上昌國島，又能如何？
在大勢之下，趙朗覺得真的很無力。
五胡亂華的年代，中原戰事四起，生靈塗炭，漢人四處避禍。遼國、金國廣闊的境內有數以百萬計的漢人後裔。大宋國富兵弱，而金遼又連年作戰，這些宋國以外的漢人又一次生活在水深火熱之中。
趙朗心中感慨，漢人啊漢人，這個苦難的民族啊！為什麼你總是會受到傷害！
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站在船頭，趙朗看著蓋倫船乘風破浪，心情起伏，海鷗繞著幾艘船低飛，海風吹過趙朗的臉，揚起了他的長衫。
船隊已行了十多天，趙朗一直呆在船上沉思，話也很少，甚至連靠岸補給，也沒有遊玩的心思，除了每天在甲板上透透氣，其他的時間都在房間內沉思。
從秦代的一統，想到了晚清的八國聯軍侵華，從戰國的百家爭鳴想到了隋唐之後的科舉，再想到了所謂的“半部《論語》治天下”的謬論，趙朗心裡對那個提出“獨尊儒術”的董仲舒充滿了無比的憎恨。
自漢代儒學大家董仲舒勸說漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，用所謂的“德政”、“仁政”治理天下之後，漢武帝順勢接納“罷黜百家，獨尊儒術”，再結合荀子的“天地君親師”之思想，以“仁”治國，又強調“天地君”，蒼穹之下，除了天與地，就他這個“君”最大，天下所有的人都要忠於這個“君”。
儒教被“獨尊”之後，大拍君王的馬屁以壯大儒教，君王利用儒學來愚弄百姓。“半部《論語》治天下”的謬論大行天下，熟悉“之乎者也，矣焉哉耶”之人成為科舉贏家，成為了朝廷大才、高官。
到了宋朝，這一類的高官竟還搶了武將的工作，憑著讀過的所謂《六韜》、《五略》等兵書就領兵出征，結果被遼國狂虐，於是就畏遼如虎，卑躬屈膝向遼朝貢歲幣。這些儒家教導出來的文官，不止自己失去了尊嚴，還把所有的力氣讓武將也要失去尊嚴。一個小小的七品文官，也敢當眾大罵軍中大將狄青，武將見到低自己幾級的文官要下跪行禮，這是一個畸形到什麼程度的社會啊。
親曆這個宋代，趙朗甚至覺得，自董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”被采納之後，漢人的血性被逐漸稀釋，漢人的筋骨被慢慢的抽掉，漢人的腰杆被慢慢的折斷，漢人的武力被一日複一日地閹割，漢人的奴性日漸增長，這是一種多麼悲哀的溫水煮青蛙啊！
有人說“崖門之後無中華”，其實哪等到南宋的崖門，儒學那種“之乎者也，矣焉哉耶”，早已把所謂的儒生、士子、文官的血性消磨得如那黃河之水，一去而不複返了！
當外敵來侵之時，第一時間投降的就是這些儒生、士子、文官。孔子以來，曆代“衍聖公”沒有不投降的，有史料為證元代的忽必烈還沒打到汴梁，當時的衍聖公孔元措就忙向蒙古軍投降，稱忽必烈為儒家的“大聖人”，這是何其諷刺。
每當朝代更迭，儒生、士子、文官無不改換門庭，對新的統治者又開始新一輪的歌功頌德，以期獲得統治者的青睞，換取新的職位權柄，繼續愚弄百姓，這就是在儒學教導下的節操。
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