一、七律詩《義戰之間周易哲學視角下的關雲長義釋黃漢升與孫仲謀大戰張文遠》
（一）《義戰之間》
風雲際會戰長沙，義釋黃升顯俠裟。
周易陰陽融戰事，英雄氣概貫天涯。
孫謀勇鬥張文遠，豪氣乾雲映彩霞。
古史篇章含妙理，千秋忠義頌中華。
（二）詮釋
詩的首聯“風雲際會戰長沙，義釋黃升顯俠裟”，描繪了在長沙發生的激烈戰鬥，以及關羽義釋黃忠這一彰顯俠義的舉動。
頷聯“周易陰陽融戰事，英雄氣概貫天涯”，指出了用周易哲學中的陰陽觀念來理解這場戰事，同時強調了英雄們的氣概貫穿天涯。
頸聯“孫謀勇鬥張文遠，豪氣乾雲映彩霞”，描述了孫權與張遼的激烈戰鬥，展現出他們的豪氣直衝雲霄，與彩霞相映。
尾聯“古史篇章含妙理，千秋忠義頌中華”，表達了這段曆史篇章蘊含著深刻的道理，而其中的忠義精神將千秋傳頌於中華大地。
整首詩以周易哲學為視角，深入剖析了“關雲長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”這一情節，展現了其中的俠義、英雄氣概和曆史內涵。
（三）《三國演義》第53回名為“關雲長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”。以下是其具體內容
1梗概
關羽戰長沙劉備已得武陵、桂陽等郡，關羽見兄弟立功，便請命去取長沙。長沙太守韓玄麾下有老將黃忠，年近六旬卻有萬夫不當之勇。關羽僅帶五百校刀手前往，與黃忠初次交戰，兩人大戰一百餘合不分勝負。次日再鬥五六十合，依舊難解難分。關羽想用拖刀計取勝，黃忠馬失前蹄，關羽念其英雄，饒他性命，讓其換馬再戰。
黃忠報恩關羽黃忠回城後，韓玄疑其通敵，欲斬黃忠。次日黃忠為報關羽不殺之恩，隻射關羽盔纓以明其不殺之意。韓玄見此，更加認定黃忠私通關羽，執意要殺黃忠。
魏延殺韓玄獻城魏延一直對韓玄不滿，此時揮刀殺入，砍死刀手，救起黃忠，並殺了韓玄，提韓玄頭引百姓出城投拜關羽。關羽得了長沙，劉備親自去請黃忠，黃忠方才出降。
孫權戰張遼孫權在赤壁鏖兵之後，久在合淝與曹兵交鋒。張遼差人來下戰書，孫權大怒，出兵與曹軍戰。張遼識破了孫權的裡應外合之計，導致孫權大敗，太史慈中箭而亡，孫權痛哭太史慈，養其子太史享於府中。
2主題
“義”的體現關羽義釋黃忠，展現了關羽的重義，即使在戰場上，也能對英雄豪傑惺惺相惜，饒對方性命，這是“義”在戰場上的體現。而魏延救黃忠、殺韓玄後投劉備，也有對忠義的一種彆樣詮釋，他認為韓玄殘暴不仁，自己的行為是棄暗投明。
智勇的較量無論是關羽與黃忠的武力對決，還是張遼與孫權的智謀比拚，都體現了三國時期英雄人物的智勇。關羽和黃忠武力超群，戰鬥精彩；張遼識破孫權計謀，展現出卓越的軍事智慧。
3情節
關羽與黃忠大戰關羽和黃忠的三場戰鬥是本回的重要情節，從初次交鋒的百餘合不分勝負，到第二次的五六十合難解難分，再到黃忠箭射關羽盔纓報恩，情節跌宕起伏，展現了兩位大將的高超武藝和高尚品德。
魏延殺韓玄韓玄的猜忌和殘暴引發了魏延的不滿，魏延殺韓玄這一情節，既體現了魏延的果敢，也推動了故事的發展，使得長沙歸降劉備。
孫權與張遼交戰孫權與張遼的戰鬥，以及孫權的戰敗和太史慈的死，增加了故事的緊張感和悲壯色彩。
4主要人物
關羽蜀漢名將，武藝高強，重情重義。在本回中，他與黃忠交戰，展現出強大的武力和高尚的品德，義釋黃忠更是被傳為佳話。
黃忠長沙老將，有萬夫不當之勇，箭術高超。他與關羽惺惺相惜，雖各為其主，但在戰鬥中互相敬重，最後歸降劉備。
魏延勇猛果敢，但性格較為孤傲。因不滿韓玄，殺韓玄後投劉備，成為劉備麾下一員大將。
韓玄長沙太守，性急、輕於殺戮，為人殘暴不仁，最終被魏延所殺。
孫權東吳之主，有雄才大略，但在本回中與張遼交戰失利，損失了太史慈這員大將。
張遼曹操麾下大將，智勇雙全，識破了孫權的計謀，成功抵禦了東吳的進攻。
5經典詩句
“將軍氣概與天參，白發猶然困漢南。至死甘心無怨望，臨降低首尚懷慚。寶刀燦雪彰神勇，鐵騎臨風憶戰酣。千古高名應不泯，長隨孤月照湘潭。”此詩讚黃忠，體現了黃忠的英雄氣概和神勇，即便年老，仍有壯誌豪情。
6典故
關雲長義釋黃漢升關羽不殺落馬的黃忠，展現了他的義氣和英雄相惜之情，成為三國故事中的經典橋段，被後人傳頌。
孫仲謀大戰張文遠孫權與張遼的戰鬥，以及張遼的出色表現，成為三國時期以少勝多、以智取勝的戰例之一，也為張遼的軍事才能增添了光彩。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
二、《周易哲學視角下的義戰傳奇關雲長義釋黃漢升與孫仲謀大戰張文遠解析》
在《三國演義》這部波瀾壯闊的曆史巨著中，“關雲長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”這一情節無疑是濃墨重彩的一筆。當我們以周易哲學的深邃眼光來審視這一段故事時，會發現其中蘊含著豐富而深刻的哲理，這些哲理如同閃耀的星辰，照亮了這段充滿忠義與智謀的曆史篇章。
周易哲學強調陰陽的相互依存與轉化，這一理念在關羽與黃忠的相遇中得到了鮮明的體現。關羽，被譽為“武聖”，他的勇武和義氣如烈日般熾熱，代表著陽剛之性；而黃忠，雖已年邁，但老當益壯，箭術超群，恰似月光般柔和，展現出陰柔之力。他們在戰場上的初次交鋒，是一場陽剛與陰柔的激烈碰撞，一百餘合的激戰，難分勝負，這正如同周易中的陰陽平衡。陰陽相互製衡，相互依存，沒有一方能夠完全壓製另一方，這種平衡體現了宇宙萬物的運行規律。
然而，在第二次交戰中，黃忠馬失前蹄，本可輕易將其斬殺的關羽，卻選擇了義釋黃忠。這一義舉打破了陰陽之間的平衡，使陽剛之性中融入了仁慈與寬容，展現出了更高層次的道義。這種超越勝負的義行，正是關羽身上“義”之陽剛的極致體現。在周易哲學中，這種打破平衡的行為並非是對陰陽規律的違背，而是在更高層麵上實現了陰陽的和諧與統一。關羽的義釋黃忠，讓我們看到了在激烈的爭鬥中，人性的光輝可以超越勝負的計較，達到一種更高的精神境界。
與此同時，魏延的出現與他的行為，也可以從周易哲學中找到深刻的解讀。魏延殺韓玄獻城，看似是一種叛逆之舉，但從另一個角度看，這也是他對舊有秩序的突破與改變。在周易中，變易是永恒的主題，事物在不斷發展變化，舊的格局被打破，新的秩序得以建立。魏延的行為正是這種變易的體現，他以自己的方式推動著曆史的進程，為長沙帶來了新的機遇與可能。這種變易的力量，讓我們認識到在麵對困境與挑戰時，不能墨守成規，而要勇於突破，敢於創新，以適應時代的變化和發展。
而孫仲謀大戰張文遠這一部分，則生動地展現了周易哲學中“剛柔相濟”的道理。孫權作為東吳之主，他有勇有謀，在與張遼的戰鬥中展現出了堅定的意誌和果敢的決策，這體現了剛的一麵。而張遼則以其智勇雙全，給孫權帶來了巨大的挑戰，他的智謀和靈活應對，體現了柔的一麵。在這場戰鬥中，孫權與張遼相互較量，剛與柔不斷轉換，雙方都在尋找製勝的契機。剛柔相濟，使這場戰鬥充滿了變數與懸念，也讓我們看到了在戰爭與競爭中，單一的力量是不夠的，隻有將剛與柔相結合，才能發揮出最大的優勢。
在這場義戰中，我們還能看到周易哲學中“否極泰來”的規律在起作用。孫權在與張遼的戰鬥中遭遇了挫折與損失，但這並不意味著失敗是終點。在周易中，否極泰來，逆境往往是轉機的前奏。孫權在經曆挫折後，會更加堅定地去尋找勝利的方法，他的鬥誌會被激發，他的智慧會更加敏銳。同樣，在人生的道路上，我們也會遇到各種挫折與困難，但隻要我們保持信念，堅持不懈，就一定能迎來轉機，走向成功的彼岸。