一、七律詩讚《周易哲學視角下的〈三國演義〉第七十八回解析風雲變幻與命運無常》
（一）《〈三國演義〉第七十八回解析》
風雲變幻數曹瞞，命運無常起禍端。
周易哲思參世事，奸雄遺命歎悲歡。
神醫枉死醫風疾，霸業終消化夢殘。
曆史長河書壯烈，回觀此卷意漫漫。
（二）以下是對這首七律詩的詮釋
詩的首聯“風雲變幻數曹瞞，命運無常起禍端”，描繪了曹操所處的動蕩局勢以及命運的難以捉摸，體現了第七十八回中曹操麵臨的困境和變故。
頷聯“周易哲思參世事，奸雄遺命歎悲歡”，指出用周易哲學來思考和解讀世間之事，同時表達了對曹操遺命所帶來的悲歡感慨。
頸聯“神醫枉死醫風疾，霸業終消化夢殘”，描述了華佗之死的遺憾以及曹操霸業的終結，就如同一場破碎的夢。
尾聯“曆史長河書壯烈，回觀此卷意漫漫”，強調了這一回在曆史長河中的壯烈篇章，當我們回顧這一卷時，感慨之情油然而生。
整首詩通過對《三國演義》第七十八回的解析，展現了其中蘊含的風雲變幻、命運無常等主題，以及對曆史的深沉思考。
（三）《三國演義》第七十八回名為“治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”。以下是其梗概、主題及經典詩句
1梗概
曹操病情與華佗之死曹操一直被頭風病困擾，發作時頭痛欲裂。聽聞躍龍祠旁有一株大梨樹可做建始殿之梁，曹操欲砍之，眾人阻攔稱此樹斧鋸不入，但曹操不聽，執意砍樹。砍樹後曹操夢中被梨樹神用劍刺殺，醒後頭腦疼痛更甚。於是請華佗前來醫治，華佗說需喝下麻沸湯，用刀斧劈開頭顱療治方可痊愈。曹操生性多疑，懷疑華佗是為關羽報仇，將其打入大牢，華佗最終死於獄中。
孫權勸進與曹操回應孫權為了自身利益寫信給曹操，假意勸他稱帝。曹操何等精明，深知孫權的用心，沒有上當，還封孫權宮爵，令其拒劉備。
曹操托孤去世曹操殺了華佗之後，病越來越重，時常夢到他曾經殺過的伏皇後、董貴人、二皇子、伏完、董承等二十餘人渾身血汙向他索命。曹操自知命不久矣，立下遺囑，立曹丕為繼承人並交代後事，而後長歎一聲，淚如雨下，氣絕而死，享年六十六歲。世子曹丕立即聽從司馬孚的話，繼為魏王、丞相、冀州牧。
2主題
多疑誤事曹操的多疑性格貫穿始終，這一回中他因多疑害死了神醫華佗，導致自己的病無人能醫，最終病亡。這凸顯了多疑的性格缺陷可能帶來的嚴重後果。
權力紛爭孫權勸曹操稱帝，實則是想挑起曹魏內部的政治紛爭以及曹操與其他勢力的矛盾，以此為自己謀取利益，反映了三國時期各方勢力之間複雜的權力鬥爭和政治謀略。
曆史的必然與無奈曹操作為一代奸雄，在曆史的洪流中有著重要的地位和影響力，但最終也無法逃脫死亡的命運，體現了曆史的必然性和人物在曆史麵前的無奈。
3經典詩句這一回故事結束後，羅貫中曾引用晚明詩人鐘惺的《鄴中歌》作為對曹操的評價:
鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。
雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？
功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。
文章有神霸有氣，豈能苟爾化為群？
橫流築台距太行，氣與理勢相低昂。
安有斯人不作逆，小不為霸大不王？
霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。
向帳明知非有益，分香未可謂無情。
古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意。
書生輕議塚中人，塚中笑爾書生氣！
詩中“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身”最為著名，既肯定了曹操的功績，又指出了他被人詬病的地方，生動地概括了曹操複雜的人物形象。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第七十八回解析風雲變幻與命運無常》
《三國演義》第七十八回“治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”，是整個故事中極具轉折性和深意的一章。在這一回中，我們不僅看到了曆史的波瀾壯闊，更能從周易哲學的角度去深入探究其中所蘊含的深刻哲理與命運的無常。
本回開篇，曹操一直被頭風病所困擾，這頭風病仿佛是他命運中的一個隱喻。頭風病反複發作，如同命運的無常捉弄，讓曹操在痛苦中掙紮。而華佗的出現，原本是一線希望，但曹操的多疑卻導致了華佗的身死，這也象征著命運的轉折與悲劇的降臨。
在周易哲學中，陰陽相互轉化是一個重要的概念。曹操的頭風病可以看作是陰陽失衡的體現，而華佗的醫治則代表著試圖恢複陰陽的平衡。然而，曹操的多疑打破了這種平衡，使局麵陷入了更加混亂的狀態。這也提醒我們，在麵對事物時，要保持理性和客觀的態度，不要被情緒和偏見所左右，否則可能會導致意想不到的後果。
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曹操砍大梨樹的情節，也具有深刻的象征意義。大梨樹象征著一種穩定和堅固的力量，但曹操卻執意要砍倒它，這反映了他內心的不安和對現狀的不滿。在周易哲學中，這種破壞穩定的行為可能會引發一係列的連鎖反應，就如同曹操砍倒大梨樹後，夢中被梨樹神刺殺，進一步加劇了他的病情和內心的恐懼。