一、七律詩對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第86回解析》的解析
（一）《〈三國演義〉第86回解析》
風雲際會三國間，周易哲思蘊其間。
秦宓天辯展智慧，徐盛火攻破敵頑。
變化無常運難測，剛柔並濟道自寬。
陰陽轉化理玄妙，名著深研意綿綿。
（二）詮釋:
這首詩圍繞第86回的情節與周易哲學的關聯，表達了其中的智慧與變化，以及對人生的啟示。
詩的首聯“風雲際會三國間，周易哲思蘊其間”，指出《三國演義》所處的三國紛爭的背景，同時點明其中蘊含著周易哲學的思想。
頷聯“秦宓天辯展智慧，徐盛火攻破敵頑”，描述了秦宓在辯論中展現出的智慧，以及徐盛用火攻打破敵軍的壯舉，體現了人物的智謀和策略。
頸聯“變化無常運難測，剛柔並濟道自寬”，強調了世間變化的無常和難以預測，以及剛柔並濟的處世之道。
尾聯“陰陽轉化理玄妙，名著深研意綿綿”，揭示了周易哲學中陰陽轉化的玄妙道理，同時表達了對深入研究這部名著的意趣和感慨。
整首詩通過對《三國演義》第86回的解析，展現了周易哲學的深刻內涵和對人生的啟示。
（三）《三國演義》第86回的回目是“難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻”。以下是對該回的具體解讀
1經典梗概
外交之辯蜀吳大戰之後，魏國曹丕欲聯合吳國兵分四路攻打蜀國。吳王孫權聽從陸遜的計策按兵不動，果然其他三路皆告失利。此時蜀國派遣鄧芝來吳國議和，吳王本欲刁難鄧芝以顯示自己的威儀，卻折服於鄧芝的風采，於是派張溫出訪蜀國答禮。張溫到了蜀國後，自以為得誌，有些傲慢。酒席之間，秦宓趁酒醉闖入，張溫與秦宓二人展開了一番問天辯論，秦宓以出色的口才和淵博的知識對答如流，讓張溫無言以對，羞愧避席。
戰爭之役魏主曹丕聽說蜀吳和好，很是生氣，於是起三十萬大軍伐吳。蜀吳兩國勢弱，唇齒相依，決定聯合抵擋魏國的進攻。吳王派徐盛迎戰魏主，徐盛用計在江邊束縛蘆葦為人，立於假城疑樓之上，並在蘆葦內預先灌入魚油。曹丕率軍渡河時，魚油被點燃，火趁風勢，火焰漫空，魏軍大敗。張遼回到許昌後，箭瘡迸裂身亡，曹丕厚葬之。而此時蜀國派遣趙雲從陽平關出兵，騷擾魏國的後方，魏國兩麵受攻，隻得退兵。另外，趙雲出兵後，蠻王孟獲起十萬蠻兵侵略蜀國後方，諸葛亮急忙招回趙雲，決定親自南征，掃平南蠻的隱患。
2主題思想
外交智慧的重要性這一回通過蜀吳兩國之間的外交互動，展現了外交策略和使者的才能在國家關係中的重要作用。鄧芝的勇敢和秦宓的善辯，為蜀吳兩國重新結盟奠定了基礎，說明在三國鼎立的局勢下，外交手段是各國維護自身利益、爭取盟友的重要方式。
軍事謀略的關鍵影響徐盛以火攻之計大敗曹丕的魏軍，體現了軍事將領的智謀和戰術運用對於戰爭勝負的決定性影響。同時，也反映出曹魏在戰略決策上的失誤，曹丕的意氣用事和輕敵冒進導致了魏軍的失敗，進一步凸顯了戰爭中謀略和決策的重要性。
三國局勢的動態變化本回情節展示了三國之間的關係是不斷變化的，各國根據自身利益和局勢發展進行著戰略調整。蜀吳兩國從之前的戰爭狀態轉為結盟，共同對抗曹魏的進攻，體現了三國之間相互製衡、相互依存的複雜關係。
3經典情節
秦宓逞天辯張溫問秦宓天是否有頭、耳、足、姓等問題，秦宓皆能巧妙回答。如張溫問“天有頭乎”，秦宓答“頭在西方。《詩》雲‘乃眷西顧。’以此推之，頭在西方也”；問“天有耳乎”，答“天處高而聽卑。《詩》雲‘鶴鳴於九皋，聲聞於天。’無耳何能聽”等，充分展示了秦宓的博學和機智，以及臨危不懼、善於應對的才能。
徐盛火攻曹寨徐盛利用假城疑樓和灌滿魚油的蘆葦，成功地實施了火攻之計。火起之後，火勢凶猛，曹丕大驚，慌忙逃走，魏軍大敗。這一情節生動地展現了徐盛的軍事才能和智謀，以及火攻在古代戰爭中的巨大威力。
4經典詩句此回中可能沒有特彆著名的獨立詩句，但《三國演義》中對於曆史情境和人物情感的描述常常以詩歌的形式呈現，以增強文學性和感染力。不過關於這一回的具體詩句可能並不廣為人知。
5經典典故
秦宓天辯秦宓與張溫的問天辯論成為了三國時期的一個著名典故，體現了古人對於天文、地理等知識的探討和思考，也展示了文人之間的才學較量和智慧碰撞。
徐盛火攻徐盛的火攻之計可以追溯到中國古代戰爭中諸多火攻的戰例，如赤壁之戰中周瑜的火攻。這一典故成為了後世軍事策略中以火攻取勝的典型案例，被人們所銘記和借鑒。
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二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第86回解析》
《三國演義》第86回“難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻”，這一回目充滿了智謀與較量，展現了三國時期複雜的政治局勢和人物之間的精彩交鋒。從周易哲學的角度來深度解析這一回，我們可以更深入地理解其中所蘊含的變化、智慧與命運的交織。
在這一回中，外交與軍事的交織構成了故事的主要脈絡。鄧芝作為蜀國的使者前往吳國議和，體現了外交手段在國家關係中的重要作用。而秦宓與張溫的問天辯論，則是一場智慧的較量，展現了語言的力量和知識的底蘊。這與周易哲學中“變”的觀念相契合。外交局勢如風雲變幻，需要靈活應對，而秦宓的機智應對正是對這種變化的巧妙把握。
秦宓的天辯，不僅僅是知識的展示，更是一種對宇宙、對世界的理解和闡述。他以淵博的學識和敏捷的思維，應對張溫的刁難，這種智慧的表現與周易中“知變”“應變”的思想相呼應。在周易中，天地萬物皆處於不斷的變化之中，而能夠洞察變化、順應變化的人，才能在複雜的局勢中立足。秦宓的表現，正是對這種哲學觀念的生動詮釋。
而徐盛的火攻之計，則是軍事策略的精彩運用。火攻的成功，不僅取決於徐盛的智謀，也與當時的天時、地利等因素密切相關。這與周易哲學中“時”與“位”的重要性不謀而合。在合適的時機，選擇合適的策略，才能取得勝利。徐盛能夠準確把握時機，利用火攻這一戰術，打破了曹丕的進攻，展現了他對戰爭形勢的深刻理解和把握。
同時，曹丕的失敗也反映了周易哲學中“亢龍有悔”的道理。曹丕的輕敵冒進，使其陷入了困境。在權力和地位達到一定高度時，如果不能保持清醒的頭腦和謙遜的態度，就容易走向失敗。這也提醒我們，在人生的道路上，要時刻保持警惕，不要被一時的勝利衝昏頭腦。
從整個回目的發展來看，人物的命運也在不斷變化。秦宓憑借天辯贏得了尊重，徐盛因火攻立下戰功，而曹丕則遭遇了失敗。這一切都如同周易中的卦象變化，充滿了不確定性和變數。每個人都在命運的舞台上演繹著自己的角色，而這些變化又受到各種因素的影響，如同卦象中的陰陽相互作用。