一、七律詩詞對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第112回解析》的解析
（一）《解析〈三國演義〉第112回》
壽春鏖戰勢多舛，詮節忠貞義凜然。
易理深研三國事，風雲變幻幾重天。
薑維勇略長城戰，諸葛悲情命運煎。
卦象紛爭詮世態，千秋史冊載名篇。
（二）詮釋:
這首詩以壽春之戰和薑維伐魏為背景，體現了周易哲學的視角。通過“詮節忠貞”“易理深研”等表達，展現了對回目中人物命運和情節的思考與感慨。“卦象紛爭”則點明了周易哲學的融入，最後以“千秋史冊載名篇”強調了其在文學史上的重要地位。
（三）回目《三國演義》第112回回目為“救壽春於詮死節，取長城伯約鏖兵”。
經典梗概
壽春之戰司馬昭與諸葛誕交戰，鐘會用計以糧草誘敵，使諸葛誕大敗。之後諸葛誕逃入壽春堅守，東吳孫綝性格殘暴，因將領朱異兵敗就將其斬殺。諸葛誕也臨陣斬殺文欽，文欽的兩個兒子文鴦、文虎投降司馬昭。一時間，諸葛誕、孫綝眾叛親離。吳將於詮領一軍從壽春南門入城助諸葛誕守城，最終人困馬乏，為亂軍所殺。司馬昭攻破壽春，將諸葛誕老小儘皆梟首，滅其三族。
薑維伐魏此時蜀漢延熙二十年改為景耀元年，薑維聽說諸葛誕和東吳伐魏，趁機起兵攻打魏國的長城。長城鎮守將軍司馬望引兵離城二十裡下寨迎戰。蜀將傅僉活捉魏將王真，魏將李鵬來救時被傅僉設計。薑維與鄧艾、鄧忠父子正麵交鋒，鄧艾父子難以抵擋，鄧艾堅守不出等待援兵。後來薑維得知司馬昭領兵救援長城，覺得此次伐魏又將徒勞，隻能退兵回漢中。
主要人物
薑維蜀漢後期的重要將領，智勇雙全，繼承諸葛亮的遺誌，多次北伐曹魏。在本回中，他抓住戰機進攻長城，與鄧艾父子交戰，展現出了出色的軍事才能。
司馬昭曹魏後期的權臣，掌控朝政，在壽春之戰中指揮魏軍擊敗諸葛誕，鞏固了自己的勢力。
諸葛誕曹魏將領，在壽春起兵討伐司馬昭，後因兵敗被困壽春，最終城破被殺。
鄧艾曹魏名將，在長城抵禦薑維的進攻，指揮有方，與薑維展開了激烈的戰鬥。
於詮東吳將領，具有忠義精神，在壽春之戰中為幫助諸葛誕守城，最終戰死。
鐘會司馬昭的謀士，足智多謀，為司馬昭出謀劃策，在壽春之戰中發揮了重要作用。
經典情節
薑維與鄧忠之戰薑維首次和鄧艾之子鄧忠正麵交鋒，兩人刀槍相交，三十回合不分勝負。薑維起初以為鄧忠容易對付，但久戰不下便改變戰術，敗走用箭射鄧忠，卻被鄧忠躲過，鄧忠飛馬到麵前用槍刺薑維，被薑維夾住槍，鄧忠舍槍而走。
於詮死節壽春被圍，於詮願意領一軍從南門入城助諸葛誕守城，在與魏軍交戰中，他寧死不降，大呼“人生在世，得死於戰場者，幸耳！”最終力戰三十餘合，人困馬乏，被亂軍所殺。後人有詩讚曰“司馬當年圍壽春，降兵無數拜車塵。東吳雖有英雄士，誰及於詮肯殺身！”
經典詩句
“司馬當年圍壽春，降兵無數拜車塵。東吳雖有英雄士，誰及於詮肯殺身！”此詩讚揚了於詮的忠義和英勇，在眾多降兵之中，於詮的死節顯得格外可貴。
“忠臣矢誌不偷生，諸葛公休帳下兵，《薤露》歌聲應未斷，遺蹤直欲繼田橫！”這是讚揚壽春城中與諸葛誕一同戰死、拒不投降的士兵們的忠義，將他們與秦末的田橫相提並論。
中心思想
這一回主要展現了戰爭的殘酷和複雜，以及忠義之士的高尚品質。壽春之戰中，各方勢力相互爭鬥，諸葛誕的失敗、孫綝的殘暴、於詮的死節等情節，反映出在亂世之中，人們的命運多舛，不同的人有不同的選擇和結局。同時，薑維趁魏國內亂出兵伐魏，體現了他對蜀漢的忠誠和積極進取的精神，但也暗示了蜀漢在後期麵臨的困境和艱難。通過這些情節，揭示了三國時期政治鬥爭的激烈和人物命運的無常，以及忠義、智慧、勇氣等品質在亂世中的重要價值。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第112回解析》
《三國演義》第112回“救壽春於詮死節，取長城伯約鏖兵”，這一回目蘊含著豐富的情節與深刻的內涵。當我們以周易哲學的視角來深入剖析時，會發現其中更具深度的意義和啟示。
在這一回中，壽春之戰與薑維伐魏這兩個主要事件相互交織，展現出了命運的波瀾壯闊與無常。壽春之戰中，諸葛誕的命運如同周易中的“否卦”，陷入了困境與絕境。他奮起反抗司馬昭，但最終卻難逃失敗的命運。而東吳孫綝的殘暴行徑，則如同“剝卦”，剝落了人心與正義，使其眾叛親離。
於詮的死節則是這一回中的一大亮點，他的行為體現了周易中的“大過卦”精神。於詮明知必死，卻毅然選擇了堅守與犧牲，這種超越自我的勇氣和擔當，令人敬佩。他的死不僅是對壽春的堅守，更是對忠義的極致詮釋，如同卦象中的“剛過而中”，展現了一種超越常人的堅定信念。
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而薑維伐魏，則是他對蜀漢的忠誠與執著的體現，如同周易中的“乾卦”，勇往直前，不畏艱難。薑維抓住時機，出兵攻打魏國的長城，與鄧艾父子展開了激烈的鏖戰。儘管最終未能取得勝利，但他的努力和堅持，體現了“天行健，君子以自強不息”的精神。
在這場戰爭中，各方勢力的角逐與碰撞，如同周易中的“陰陽相爭”。司馬昭代表的曹魏勢力、諸葛誕代表的反抗勢力、薑維代表的蜀漢勢力，以及東吳的勢力，相互交織，相互影響。這種陰陽的動態平衡，使得戰爭的局勢不斷變化，充滿了不確定性。
同時，這一回也反映了周易中“變易”的思想。戰爭的局勢隨時可能發生變化，人物的命運也在不斷地轉折。諸葛誕從一開始的雄心勃勃到最後的失敗，薑維的多次伐魏卻未能取得根本性的勝利，都體現了命運的無常和變化。
此外，“救壽春於詮死節”這一部分還蘊含著周易中的“謙卦”精神。於詮在壽春之戰中，以謙遜的態度麵對強敵，不畏懼死亡，用自己的生命扞衛了尊嚴和信念。這種謙虛的品質，使得他在困境中依然能夠堅守正道，成為了令人敬仰的英雄。
而“取長城伯約鏖兵”則體現了周易中的“屯卦”。薑維在伐魏的過程中，麵臨著諸多困難和挑戰，但他始終堅持不懈，如同在艱難中孕育希望。他的努力和奮鬥，為蜀漢的未來帶來了一絲曙光。
總的來說，《三國演義》第112回通過壽春之戰和薑維伐魏這兩個主要事件，展現了周易哲學中的諸多思想和理念。從否卦到乾卦，從大過卦到謙卦，從陰陽相爭到變易，這些哲學思想在故事中得到了生動的體現。這不僅豐富了故事的內涵，更讓我們在欣賞文學作品的同時，能夠深入思考人生的意義和價值。
在現實生活中，我們也可以從這一回中汲取智慧和力量。麵對困難和挑戰時，我們要像於詮一樣堅守信念，勇往直前；在人生的道路上，我們要順應變化，不斷調整自己的策略；同時，我們也要保持謙虛的態度，不斷學習和進步。周易哲學與《三國演義》的結合，為我們了一個獨特的視角，讓我們能夠更好地理解曆史、感悟人生，為我們的成長和發展有益的啟示。
在壽春之戰中，諸葛誕的失敗並非偶然。他的命運如同周易哲學中的卦象演變，充滿了起伏和轉折。他最初的雄心壯誌在戰爭的殘酷現實麵前逐漸消磨，最終陷入了絕境。這讓我們看到了人性的脆弱和命運的無奈，也讓我們意識到在麵對巨大挑戰時，我們需要有更堅定的信念和更明智的決策。
東吳孫綝的行為則是對周易哲學中“惡”的一種體現。他的殘暴和自私，破壞了原本的聯盟關係，導致了內部的混亂和分裂。這也提醒我們，在人際交往和團隊合作中，要保持善良和正義，避免因個人的私欲而破壞整體的和諧與穩定。
而於詮的死節，則成為了這一回中的閃光點。他用自己的生命詮釋了忠義的價值，如同周易哲學中“剛正不阿”的精神。他的行為不僅激勵了當時的人們，也為後世留下了寶貴的精神財富。這種精神在曆史的長河中不斷傳承，成為了我們民族精神的重要組成部分。
薑維伐魏的過程中，他所展現出的堅韌和毅力令人欽佩。他如同周易哲學中的“奮鬥者”，不斷地挑戰自我，突破困境。儘管他的努力最終未能改變曆史的走向，但他的精神卻永遠值得我們學習和敬仰。這種不屈不撓的精神，激勵著我們在麵對困難時不要輕易放棄，要堅持不懈地追求自己的目標。
同時，這一回也讓我們看到了戰爭的殘酷和無情。在戰爭中，人們的命運往往不受自己控製，而是被各種因素所左右。這讓我們更加珍惜和平，明白和平的來之不易。我們應該努力維護世界的和平與穩定，避免戰爭的發生，讓人類能夠在和諧的環境中共同發展。
總的來說，以周易哲學來深度解析《三國演義》第112回，讓我們對這一回的理解更加深入和全麵。這不僅豐富了我們對文學作品的認識，也讓我們從中學到了許多人生的智慧和哲理。通過對這一回的研究，我們可以更好地理解曆史的發展規律，感悟人性的光輝與黑暗，從而更好地麵對現實生活中的各種挑戰。讓我們在周易哲學的指引下，不斷探索和前行，為實現自己的人生目標而努力奮鬥。
三、用周易哲學從幾個方麵對《三國演義》第112回進行深度解析
（一）陰陽變化
1戰爭的勝負壽春之戰中，敵我雙方的勢力此消彼長，體現了陰陽的相互轉化。
2人物的命運薑維與諸葛亮的命運起伏，也反映了陰陽的變化無常。