高樂、王少波、李寧澤幾個人聽了沈卓然的講解，都受益匪淺，他們知道了用名字不同的書寫方法，來化解名字帶來的不利，這是他們從來沒有接觸過的知識。
一群人浩浩蕩蕩回到了宿舍，因為白天逛太清宮，大家都感到很疲憊，所以也就沒有再熬夜。何況第二天還要去慈恩寺遊玩，小夥伴們就早早的關燈休息了。
第二天一大早，休息了一晚上的同學們，一個個又精神抖擻起來。
六點多鐘大家就起來了，洗漱完畢，排隊去食堂吃了飯，不到七點半，小夥伴們就步行去了公交汽車站，乘坐公交汽車向慈恩寺出發了。
慈恩寺1628年由僧人慧清創建，但那時寺廟規模比較小，香火自然也不旺盛。
後來在1644年清朝順治年間，道光三年1823年，民國1912年，慈恩寺均進行了大規模的擴建，使其建築麵積達到了多平方米，成為了東北四大佛教聖地之一。
小夥伴們乘坐公交汽車，經過了不到一個小時的時間，八點鐘剛過，就到達了慈恩寺。
這一天是周日，自然前來遊玩的人們熙熙攘攘，絡繹不絕。也包含一些外地來的遊客，在寺廟的大門外，也有不少擺攤賣東西的，賣服裝的賣日用品的，賣佛教用品的，賣飾品的，數不勝數。
小夥伴們下了車，看到慈恩寺外麵人來人往的好不熱鬨，立刻一個個又興奮起來。
大家又開始簇擁著沈卓然尋找熱鬨地點，當然了，主要就是想看一些平常看不到的東西。
特彆是最近小夥伴們，經過和沈卓然的接觸，對易經玄學也都比較感興趣，大夥就左右觀看有沒有擺攤算卦的。
前麵有一處擺攤算卦的，引起了小夥伴們的注意。一位老者，下巴上長著三縷長須，看樣子有70歲左右的模樣，穿著粗布衣裳，但身體很硬朗，腰板挺直，很有一些仙風道骨的模樣。
老者手中拿著一個木製的算盤，算盤珠子比較大，算盤的形狀和普通算盤差不多，但一看算盤就是使用有些年頭了，算盤珠子都磨的錚亮，顏色也有些發紅，一看就是一個古董。
老者擺攤的地下放著一張塑封的硬紙，上麵寫著鐵板神數，再現江湖；推算命運，靈驗神奇。
圍觀的人有七八個，主要是大家隻是聽過鐵板神數的威名，但極少有人見識過，更沒有人看過用鐵板神數跟人算命。
沈卓然一擺手，招呼大家過去圍觀“走吧，兄弟們，這個鐵板神數可不常見呐！大多數人一輩子可能也見不到，能聽說過就不錯了，咱們也去見識見識！
鐵板神數源於宋朝，乃宋朝預測大師邵康節先生所著，當時是叫做《邵子神數》。
由於長達一千多年的輾轉傳抄，《邵子神數》原文難免有一些缺失遺漏。
到了清朝中葉，道長鐵卜子對其進行整理、校訂。從此後，《邵子神數》即改稱《鐵板神數》。
從此後，《鐵板神數》更大為流行，由於它推算六親十分靈驗，更為人們津津樂道。
隻不過可惜的是，《鐵板神數》流傳下來，同樣也有的內容失傳了，或者以訛傳訛，殘缺不全。又被分為內本，外本等不同說法，導致民間真正掌握鐵板神數的寥寥無幾。
而且《鐵板神數》其中涵蓋河圖洛書、六爻納甲、八字命理、紫微鬥數等多種玄學門類，由求測者報出生日時辰，根據換算出來的天乾地支所代表的數字，進行加減，算出總的數字條目。
再根據文本中記載的條目歌訣斷語，來判斷人的吉凶禍福，尤其對六親方麵判斷十分準確。
不過，真正掌握《鐵板神數》預測術的極其稀少，讓人覺得既神秘又神奇。
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