相較之下，《建奴事紀》記載的倒還算比較“詳細”。
《建奴事紀》崇禎二十二年，有聞於朝，建奴者，於羅刹之境複立其國，且納羅刹為藩。
上聞之，龍顏震怒，欲興師討之。
建奴者，舊為邊患，大明數與之戰，疲於奔命。
幸天兵奮威，驅之逐之，使其亡命。
然今其於極西之地複起，竟有擴土之妄，收羅刹以為用，此乃大逆。
上曰“朕之天下，豈容此獠再亂！”
“彼以餘孽之身，行此悖逆，若不伐之，何以對祖宗，何以安天下。”
遂令兵部議征剿之策，欲興王師，以靖邊亂，揚大明之威於萬裡之外，使四夷知犯我者必誅。
史臣曰天子之怒，伏屍百萬，流血千裡。
此役若興，必為驚天動地之舉，關乎大明國運，天下拭目以待。
朱由檢表示——我“真沒那樣式的”，我一個穿越者哪說的出那麼多那麼好聽的詞
這對話明顯是經史官演繹潤色過的。
所以說——縱觀史書這事，可信但也不能儘信，得會抽絲剝繭結合時代背景思考辯證。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
於是，在探索司於經義等人在阿非利加上躥下跳的大背景下。
征伐追剿建奴、羅刹的事宜便被提前提了上來。
崇禎二十二年三月。
朱由檢以大明皇帝之尊正式發布《討建奴羅刹檄》興師討伐。
《討建奴羅刹檄》
朕紹繼大統，君臨萬方，承祖宗之洪基，守天下之正統。
自古華夷有彆，禮義為綱，正統之序，昭然於世。
嘗憶建奴者，本塞外虜夷，我大明以寬厚之德，容其於邊地，賜爵封土，望其安分守己。
奈何其狼子野心，背信棄義，屢犯邊陲，戮我子民，劫我財貨，致生靈塗炭，邊民流離，實乃罪惡盈積。
幸賴祖宗庇佑，將士用命，將其逐之域外，方解此患。
豈料建奴餘孽竟於羅刹之地，興風作浪，鳩占鵲巢，建偽朝大清，此等行徑乃對我大明之公然挑釁，已觸天怒。
羅刹本化外之邦，不知禮義，不明事理。
今竟奉建奴為宗主，實乃助紂為虐。
其與建奴勾結，妄圖染指我大明之土，擾我大明之民。
此等行徑，天人共憤。
二者合謀，如蝮蛇之毒，惡虎之猛，若不除之，國將不國。
朕今命忠勇之師，興正義之兵，征伐此二賊。
師出有名，為護我疆土之完整，為保我子民之安寧，為正我華族之綱常。
王師所至，當如秋風掃葉，蕩滌奸邪。
建奴、羅刹之逆，若能束手就擒，縛獻首惡，向我大明乞降，或可稍緩天誅。
若仍執迷不悟，負隅頑抗，則王師一至，玉石俱焚，勿謂言之不預也。
特此檄文，傳告天下。
檄文雖然言明“向我大明乞降，或可稍緩天誅”雲雲。
但從朱由檢指派的征伐陣容就能知道——建奴這次肯定是不會有機會向大明服軟的。
人家肯定會“血戰到底”、“寧死不屈”、“戰至最後一兵一卒”。
畢竟，白無屠、常伯衡他們行軍打仗自有其風格。
朱由檢又是一個懂得放權不喜“微操”的開明之君。
這將在外君命有所不受，主打讓將領在戰場之上一個自由發揮。
滅絕組合之下，那就是一個眾生平等、一視同仁。
服軟？
肯定有陰謀！
投降？
不用問——那特麼肯定是“詐降”！
喜歡人在樹上，天降百萬勤王之師請大家收藏101novel.com人在樹上，天降百萬勤王之師101novel.com更新速度全網最快。