奈何此時已經是騎虎難下，箭在弦上不得不發。
一口酒下肚，杜玉明強自平緩了一下心情，這才開口道“《三字經》裡，小友開篇第一句就是‘人之初，性本善。’，老夫不敢苟同。
人從一生下來，直到成年。身邊的父母，私塾的夫子等等都會一直教其向善，這是人所周知的，若果真的如小友所言，人性本善，那為何還要去不斷的引導其向善？讓其自然的按著其本性成長不就好了？
由此可見人性本善是不對的。
再比如，人出生之時，如果沒有人教導其向善，沒有人規範他們的行為，那麼為了生存為了活下去，在一個資源有限的圈子裡，他們勢必要去爭奪資源，損人而利己，這又怎麼能稱之為善呢？
俗話說‘學好三年，學壞三天，’這是為什麼呢？
為什麼學壞比學好容易得多？
那是因為人之初，性本惡啊，是人性使然。
我們每日的生活裡其實都有許多類似的例子，不勝枚舉，都在告訴我們，人之初，性本惡。
當然，人世間也有許許多多的一心向善的人存在，但老夫認為，那些善都是後天養成的，小友以為在理否？”
杜玉明娓娓道來，說得有理有據，台下燕雲書院的學子們振奮不已。
不光是燕雲書院的人，在場的大多數人都已經被杜玉明帶進了自己的思維裡麵，如果不是因為現在雙方立場不同，估計有很多人都已經拍手稱讚了。
包括評委席，還有坐在上首的歐陽靖等人都是微微皺眉，他們雖然心誌更為堅定，見識也遠超在場的很多人，此時卻也無法辯駁。
像是李青峰歐陽若水還有夏雲曦等一直支持顧尋陽的人，也都有些替顧尋陽擔心。
甚至也都在懷疑人之初是不是確實是性本惡。
所有人都把目光集中到了顧尋陽身上，看看他怎麼辯駁。
顧尋陽微微一笑，既不生氣也沒有急躁。
看到杜玉明一口氣就說了一大堆，他就知道這院長大人根本就不擅長辯論。
如此一大堆，聽眾聽到後麵可能都忘記了你前麵在說什麼，其實逐步的施加壓力讓對方在逐步解釋與不斷的反駁中走進自己的節奏裡效果會更好。
隻見他滿臉自信，不緊不徐的開口說道“杜院長說得在理，但是院長不妨再想一想，小生寫出《三字經》卻是為何？”
先是讚同對方的有些道理，再轉折暗指其思慮不全，想法膚淺，用一個設問把所有人的思緒帶進自己的節奏。
顧尋陽繼續道“它是一本啟蒙叢書，既然是給天下的孩童啟蒙，自然需要教其向善。難道玄月國的啟蒙叢書都是教人向惡嘛？從這一點上來看，‘人之初性本善’作為開篇是沒有任何問題的。
再來說說善和惡的問題，杜院長想必是對性本善的意義產生了曲解，如果院長讀了《三字經》後麵的內容，就應該能很清晰明了的知道，此處所說的‘善’並非是單純的說人性的好與壞，所謂性本善指的是生而為人，皆有惻隱之心、羞惡之心、是非之心、向善之心還有同情心。
舉個例子，諸位可以想一想當你看到他人遭遇不幸，看到天災人禍之時，你是否會很自然的就會產生同情之心？
肯定會吧？
這就是人的本性，人性之善猶如江河之水永遠往下流一般，是固有的，是與生俱來的。
至於院長所說的，人一生下來就會有父母和夫子教其向善，這不也是父母和夫子固有的向善之心嘛？
還有杜院長所說的為了生存而爭奪資源，在小生看來那並沒有善惡之分，不管是家裡養的雞鴨還是山裡的鳥獸，它們餓了自然就會想要進食。
還有山中的草木即將枯萎，那麼在雨水來臨之時自然就會更多的吸收水分，這本就是天理循環，又何來的善惡之分呢？
再舉個例子，諸位可以看看天下千千萬萬的百姓，他們辛苦勞作，他們製造了各種工具各種吃食還有各種布料等等，所有的行為又有哪一項是為了作惡呢？究其原因是因為所有人都有向善之心啊。