這裡莊嚴肅穆，四周鬆柏參天，似乎在訴說著那段悲壯的過往。風吹過樹叢，發出簌簌作響，仿佛是英靈們在低語，向世人傳頌著嶽飛的豐功偉績和英雄氣概。置身其中，不禁讓人感慨萬千，對這位偉大的愛國將領心生敬仰之情。
夏先衍帶領著眾人緩緩地走向嶽飛墓，他們懷著崇敬之情前來祭奠這位偉大的民族英雄。
嶽飛墓闕，墓以塊石圍砌，呈圓形穹頂，兒子嶽雲墓在側，周圍古柏森森。墓前有石碑，上有“宋嶽鄂王墓”刻字，碑前有祭祀石鼎，鼎上擺滿了鮮花，墓道有石俑陳列，莊嚴而肅穆。
墓闕下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，麵墓而跪——即陷害嶽飛的秦檜、王氏、張俊、萬俟咼四人。跪像背後墓闕上有楹雲“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”
夏先衍轉了一圈後最後來到了忠烈祠正殿，殿中有嶽飛坐像，穿著紫袍金甲，一身盔甲戎裝，令人不禁心生敬畏之情。
嶽飛坐像在靈源的加持之下誕生了靈光，靈光宛如靈動的生命一般，源源不斷地蘊養著坐像本身，使得原本就氣勢逼人的嶽飛像更顯威嚴莊重、不怒自威。
嶽王廟裡幾乎沒有宋朝留下來的東西，這裡誕生了靈源是因為嶽飛的精神長留於此，源於他那堅貞不屈、精忠報國的崇高精神，這種精神如同璀璨星辰般長久閃耀於曆史長河之中，永遠值得華夏兒女深深敬仰和學習。
嶽王廟誕生的靈源，令夏先衍更加感歎不已，同時也進一步堅定了他之前的猜想識海中的華夏守護之靈或許也是屬於這一類的存在，隻是華夏守護之靈更加強大，說是華夏文明的化身也不為過。
夏先衍沿著楊公堤繼續前行，向著下一個目標——靈隱寺進發。
靈隱寺始建於東晉鹹和元年公元326年,至今已有約一千七百年的曆史，又名雲林寺，是餘杭最早的名刹，地處西湖以西，背靠北高峰，麵朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。
主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂等建築組成。大雄寶殿內有一尊釋迦牟尼佛像，高248米，是國內罕見的唐代禪宗佛像。
與嶽王廟中的嶽飛像相比，此處佛像身上散發出來的靈光明顯黯淡了不少。若非夏先衍擁有超乎常人的神識之力，並仔細地進行探查，恐怕根本難以察覺到這微弱到近乎於無的靈光存在。
水光瀲灩，草木蔥蘢，沿著西子湖畔繼續前行。來到西湖風景區南岸夕照山之上，就看到了雷峰塔。
雷峰塔由吳越國王錢俶為祈求國泰民安而在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，塔基底部辟有井穴式地宮，存放著珍藏有佛螺髻發舍利的純銀阿育王塔等數十件佛教珍貴文物。古塔塔身上部的一些塔磚內，還秘藏雕版印刷的佛教《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷，為華夏早期雕版印刷的珍貴實物。
雷峰舊塔已在1924年倒塌，重建於101novel.com02年，雷峰新塔建在遺址之上，保留了舊塔被燒毀之前的樓閣式結構，完全采用了南宋初年重修時的風格、設計和大小建造。
台基以下兩層（含地下一層）呈平麵八角形，外飾漢白玉石欄杆，底層就是原雷峰塔遺址。從殘缺的遺址中已經無法想象當年的模樣，但是還是可以感受到千年的滄桑。
從雷峰塔出來，進入玉皇山路，四周的喧鬨漸漸沉靜，大約1公裡後，華夏絲綢博物館在叢林掩映中出現。
1992年正式對外開放的華夏絲綢博物館，是世界上上最大的集收藏、研究、傳承、展示於一體的紡織服飾類專題博物館。走進博物館，絲路館、非遺館、修複展示館、時裝館等建築，移步換景，彆具一格。
華夏是世界絲綢的發源地，以發明植桑養蠶、繅絲織綢技術聞名於世，被稱為“絲國”。獨有的魅力、絢麗的色彩、濃鬱的文化內涵，起源於華夏的絲綢，為華夏文明譜寫燦爛篇章。
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蠶桑絲織是華夏民族認同的文化標識，五千年來，它對華夏曆史做出了重大貢獻，並通過絲綢之路對其他文明產生了深遠影響。
夏先衍從華夏絲綢博物館出來，原路返回到南山路，去往西湖景區內的最後一處靈源誕生之地萬鬆書院。
萬鬆書院，始建於唐貞元年間，原名叫報恩寺，據記載，白居易和蘇東坡在杭州任職時經常光顧此寺，白居易在《夜歸》詩裡用“萬株鬆樹青山上、十裡沙堤明月中”句意，來讚美萬鬆書院一帶景色。書院地處湖山之間，清麗靜穆、得天獨厚，是個讀書的好地方。
明弘治十一年（1498）浙江右參政周木在此開辟書院時，改名為“萬鬆書院”，他是明清時餘杭規模最大、曆時最久、影響最廣的文人彙集之地。培養了不少飽學之士。明代學者王陽明曾來此授道講學，清代詩人袁枚曾在此潛心研讀。
出了萬鬆書院就到了這一站的收尾階段，在西湖景區之外距離不算遠的地方還有兩處靈源誕生地點。
南宋恭聖仁烈皇後宅遺址，是杭州乃至全國首次發現的保存完好的南宋時期古代園林，遺址保存之好，為曆年宋代園林考古所未見，為研究南宋時期的園林布局和營造法式了重要的實物資料。
南宋臨安府治遺址，考古出土了書院廳堂、?西廂房、庭院、天井和?東回廊、七邊形水井等南宋遺跡。遺跡展示了南宋時期杭州作為都城臨安的政治、經濟和文化生活情況。對宋代建築史特彆是建築研究具有重要意義。南宋臨安府治的發現，將與皇城遺址、太廟遺址組成龐大的南宋建築遺址群。
南宋臨安府治遺址反映的官府建築式樣在華夏無其它遺址可與其相比，南宋臨安府治自1130年遷至?清波門之北後，曆經元、明、清三朝，始終未曾易址，前後達780年之久。
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