“對，就是躲起來，找個安靜的地方修行，隻要不在我視線中晃悠，我就當沒看見！”
被雷劈的慘兮兮的燧皇認真的點了點頭，“多謝告知，我們清楚了。”
華夏人文始祖本不該現在出現，如果是其他地方的誕生的真靈，指不定被打的維持不住身形，但是誰讓天道給星海宇宙意識打工呢，這些存在可是被星海宇宙意識都摸的培養起來的。
臨走了天道最後罵罵咧咧的告訴他們，堵上最後漏洞的方法。
引發境內出土人類演化證據的遺址誕生靈源，這些敵人就不會順藤摸瓜混入內部了。
這些存在對於星海宇宙的生靈來說屬於敵人，但是對於星海宇宙的天道來說並不是敵人，因為星海宇宙是這些入侵者的一線生機。
渡劫成功他們就成功更換戶口成為星海宇宙的生靈了，天道負責給他們渡劫就可以了。
但是也有例外，之前被華夏真靈打死的存在屬於偷渡者，他屬於黑戶，天道當然不能允許這樣的生靈存在，當這個黑戶出現的時候，天道沒察覺到這個漏洞。
好死不死的這個偷渡者遇到華夏守護之靈，開始炫耀自己的出身，然後想要收服守護之靈。
正好被天道聽了去，因為天道在留意著華夏這些誕生的真靈到底有什麼特殊之處。
天道也正想著借此機會觀察一下，等華夏這些真靈堅持不住了再出手，沒想到華夏這些真靈居然真的把這個偷渡者打敗了。
防止繼續有生靈利用這個漏洞，天道忙活了好一陣子重新檢查了一遍，才堵上這些漏洞，於是天道將怒火發向了跟偷渡者處於同一個世界的這些渡劫生靈。
後麵正常渡劫生靈的可倒了大黴了，簡直是十死無生！
幾年後華夏人文始祖陸陸續續恢複了，他們都在自己的洞天福地安靜的養傷修行。
有時候也會關注著華夏大地的一舉一動。當他看到華夏在守護之靈的助力下，社會已經趨於穩定並逐步發展起來時，他們終於放下心中的擔憂，選擇閉關修行。畢竟，隻有自身強大才能更好地保護華夏。
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華夏文化具有顯著的連續性特點。它是傳承有序的，從無到有，從古至今從未間斷過。
從古老的神話傳說、甲骨文以及青銅器，到後來的儒家、道家、墨家等哲學思想的興起，再到詩詞歌賦、書法繪畫、音樂舞蹈等藝術形式的繁榮，華夏文化始終保持著生生不息的活力，並在不斷發展和演變之中綻放出絢麗多彩的光芒。
這種連續性不僅體現在時間的延續上，還體現在文化元素和思想的傳承上。許多古代的文化元素和思想在今天仍然可見其影響，如儒家思想中的“仁愛”、“禮義”等觀念，至今仍在華夏社會發揮著重要作用。
華夏文化的發展曆程是一個從無到有、不斷積累和發展的過程。從最初的原始文化開始，經過數千年的演變和發展，形成了今天豐富多彩的華夏文化。
夏先衍一行人對靈源之地的調查，既是探尋文化傳承，也是尋根溯源。
一座又一座的靈源之地，是華夏文化演變的見證。
華夏守護之靈也正是從這些文化中汲取靈感，創作出適合華夏人修行的功法。
一行人回到巫山，休整了一晚上後，繼續出發。出巫山後，他們便進入了荊楚大地。順著長江一路東行，眾人來到了屈原的故鄉秭歸。
秭歸縣之所以被命名，正是由於偉大詩人屈原的緣故，屈原文化成為了秭歸文化的精髓所在。
這裡雖然是新建的紀念屈原的地方，但也誕生了靈源，夏先衍猜測是因為政府屬於遷移過來的，所以這裡同樣繼承了屈原的文化，孕育出了靈源。
夏先衍展開他的神識，探尋著岸邊的屈原故裡景區，他發現這座靈源的確是由屈原文化所孕育而生的。而且，旁邊的秭歸博物館也是一處靈源之地，它們共同構成了一個整體，並與長江靈脈相互融合。
屈原故鄉秭歸，最早記載源於東晉袁山鬆《宜都山川記》中，如“秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉裡也”。有屈原故裡和屈原祠等曆史文化遺存。
秭歸紀念屈原的遺跡、文化眾多，自唐以來，屈原的誕生地樂平裡（今屈原村）就建有屈原廟。
屈原祠原址在秭歸歸州城東五裡的“屈原沱”處，唐元和十五年（8101novel.com）始建，宋元豐三年（1080）更名為“清烈公祠”。1976年因葛洲壩水利樞紐興建，“清烈公祠”遷建至歸州鎮向家坪，更名為“屈原祠”。
如今，因三峽大壩建設，新建的屈原祠位於鳳凰山的山梁上，麵向東南，與三峽大壩正麵相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建築組成。
在靠近屈原故裡的岸邊停留片刻後，夏先衍帶著隊友再一次啟程了。
他們過了三峽大壩，繼續前行，出了西陵峽，終於完成了長江三峽的全程航行。剛出西陵峽，夏先衍就看到了嫘祖廟靈源之地。
嫘祖廟是為紀念黃帝的正妃嫘祖而建造的。嫘祖，又稱雷祖、累祖，被民間蠶農尊稱為“蠶母娘娘”。
據司馬遷的《史記·五帝本紀》記載，黃帝在軒轅之丘居住時，娶得了西陵之女嫘祖為妻。嫘祖發明了養蠶、繅絲和紡織技術。
《嫘祖聖地碑文》全文500多字，把嫘祖的生、葬之地，嫘祖一生的功績、嫘軒宮的位置、人物塑像、建築工藝、商貿、補建擴築、社會變革、桑蠶絲綢文化傳承記敘得真實生動。
趙蕤所題唐《嫘祖聖地》碑文稱“嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍軒轅黃帝，旨定農桑，法製衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。”
所以嫘祖被後世尊為“先蠶”。
嫘祖廟始建於晉朝，但原廟毀於1940年6月日本侵略軍的炮火。現有的嫘祖廟是1993年2月重建的，它位於荊楚省宜昌市西陵區平湖路與夜明珠路、港虹路交叉口南100米的西陵山頂，占地1000平方米，海拔高度108米。
重建後的嫘祖廟氣勢恢宏，共四層，全高2653米。廟宇前有108級青條石階，廟內供奉著嫘祖娘娘的神像。
這次調查靈源之地，夏先衍明顯加快了速度。對於那些已經將文化脈絡補齊的靈源之地，他決定暫時擱置，等到日後有閒暇時光再來深入探索。
因此，在宜昌，他們僅僅在西陵峽——嫘祖廟靈源之地上稍作停留，便匆匆離去。而下一站，便是荊州。
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