恩公？神白須眉頭一高一低，對這個稱呼有些不適應。
“先生救命之恩無以為報，理當…理當以死效之。”
她很明顯不是想說這句。
“這話說的…言重了。既你我共為同盟，不過舉手之勞，不必如此。”
神白須起身，把椅子推到堂內，兩人簷下並肩而立。
“恩公可是在想之後削山會如何布局？恩公如今身重劇毒，無藥可解，理當以本為重，切不可操之過急。”
李心素看向神白須，麵色憂慮，卻又好似心疼一般。
至於神白須的表現，好像並沒有什麼，他滿不在乎。
眼看神白須沒了下文，李心素一時間也不知道應該說些什麼，她雖然不明白為什麼神白須如此胸有成竹，但也不會天真的真的以為神白須毫無準備。
“削山與走蚣，哪個最令人頭疼？八位上宗中，誰的威脅最大，又是誰能力最強？”
所謂臨陣磨刀不快也光，神白須是個半吊子，神驍本地半吊子，但有一點他很擅長而且做得很好，那就是洞察。
諸如盤龍會，諸如神驍史記名篇，神白須是一個成長性的，他會用很多手段來延伸自己的短處。
“恩公是想比擬利害來推斷下一步的走勢？如果這些人要一一列出，恐怕就有些長篇大論了，恩公願意聽嗎？”
“但說無妨。”
削山，也稱之為南民，是半寶川邊境之外的蠻荒之地，所謂蠻荒之地，就是不經王道與律法的無法之地。
儘管隨著時代遷延，南地如今也是一座興登之城，可這不代表他的文明就一定光茂。
南民也野蠻的，且粗鄙的，粗獷的荒蠻之地讓他們形成了爭強好勝且弱肉殘食的原生法則，也因此他們一直以強者為尊，遵循動物世界一般的生存法則。
而走蚣作為九千年前誇氏後裔，說是後裔，也不過隻是些遺民。
上禦一族開疆拓土以後，所剩高齊，乾華兩國哪怕聯合塞外也仍舊是被全青複殺的丟盔卸甲，也因此，走蚣同削山沆瀣一氣，狼狽為奸，覬覦神驍久矣。
削山八宗分為，歸，中，檀，尚，鎮，鬥，堰，禦，分彆對應，上官語蟄，劉振奇，高沅方，檀上箴，拓元，青愈方，眾萬離，白下霽。
在南地，他們屬於一個民間組織，隨著加入者而不斷壯大，他們的發展偏向於軍工業與重工業，是南地的工業企業龍頭。
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而走蚣，則有著八昊之稱，展豪，正風，巴子戚，鬥平，餘佘，顧聽，方裴，盧乾。
他們是政治組織，假設在削山之上，但其組織權力是削山的實權賦予的權力，作為基層的削山撐起了走蚣。
而走蚣有一部分也滲透在神驍之內，甚至有各地城區的執行長，儘管他們來自走蚣，可功績卻是板上釘釘，但究竟是其心可誅，還是肱骨凶臣，真假難辨。
兩個組織擁有分位者皆是能夠匹敵維序者的強者，而兩個組織也都各有特點。
論削山，若要說起哪位最強，那就不得不提一下眾萬離手中“泰鬥”長劍的威名了。
作為由武轉劍的眾萬離所修之道是坎坷的，這人天賦平庸，資質平平，僅僅憑著勤能補拙，百年才堪堪入門，憑這一點就可以知道他有多麼平庸。
可也恰恰如此，百年積勢，得一朝而發，一念入道，白日上青天，手中泰鬥乃是一柄木劍，卻折斷了曾經被譽為劍鬼的“關肇”手中的“不動然”。
削山八宗皆主殺勢，善於臨陣對敵，破陣開陣，皆有萬夫不當之勇，力能開山。
且隻要陣中有白下霽這一毒女，這世上能跟這八宗圍殺叫板者屈指可數。
而另外一方的走蚣呢？
走蚣這個名字的由來並非是他們自己取的，而是李布施李大將軍“賜”的。
李布施姓李名布施字尚德，五百年前的開國大將之一，在當時那個朝代，同樣作為驍勇善戰的將軍的他，還擔任帝師，常年征戰在外。
而走蚣的前身是誇氏後裔，就是被李布施打的丟盔卸甲，跑遍了整個聚龍川，一路從東晉平原至芳台，七十萬裡路。
儘管事情做到這個地步，李布施也沒能徹底剿滅誇氏後裔，反倒還因為把他們驅逐至南地而有了卷土重來的機會，也因此，走蚣由此得名。
“千足之蟲，死而不僵，是為毒蚣，可這蜈蚣為了跑的更快長了腿，卻又拔掉了上千條腿，還割掉了自己的觸須，成了一條蟲不蟲怪不怪的長蟲，還自詡為龍。”
這是李布施李大將軍的原話，也因為這個，誇氏遺民憤死要殺李布施，隻可惜從來沒成功過。
走蚣八昊多為靈師，他們擅長搶天時占地利亂人和，堪輿風水，地勢地脈，多為禍國之術歹毒之術，且從政者不計其數，其心詭譎而狡詐，其性歹毒而奸險。
神驍唾棄走蚣勝於削山，對待這隻肮臟的蟲子，隻恨不得以烈火燒作灰燼都不罷休。
“劍若懸河之所以會死，說是托大，非也，實乃身至荒蕪之地而不得發，好比龍困淺灘，虎落平陽。”
李心素這裡所說的荒涼之地，指的是一個沒有任何天時地利人和的禁錮之地。
而哪怕到了這種地步，劍若懸河仍是一劍劈開了東南兩地交界，一條數十萬丈的萬丈深淵直接阻隔了南民入境，甚至還斬殺兩位上宗。
哪怕身死，卻也令走蚣削山元氣大傷，這便足以證明在他手中閻羅劍的重量，一人即千軍萬馬。
“所以梁先生對於恩公的舉動才會如此憤怒，即便您在西方有單人對峙當今世界最強執政組織的先例，可現在，您代表神驍，更代表驍衛，所以恩公必須要以大局為重。”
神白須自虛空中探出長劍閻羅，雙手端平。
那黑色的劍鞘據說是由一棵千年不死桃木的主乾雕琢而成。
在神驍，桃木有著鎮邪辟邪之說，能夠天生壓製邪祟之氣，而在伏羲城太嶽山諧靈峰長有一棵存活千年而不死的桃樹，他有一個名字，“扶眾”。
而這顆千年桃樹的由來，是一位當時太嶽山下一個小縣官上山祈福種下的，桃種入土之後，僅僅一年便茁壯枝丫，青蔥而精壯，短短兩年，諧靈峰就有了一座千米桃林。
每逢春季，灼灼其華，桃瓣近乎鋪滿了整個山道，雨打枝頭，桃香紛飛，令人魂牽夢繞，流連忘返者多矣。
山上每逢道者入世曆練，都會折下一根粗壯桃木以做傍身，入世開道，成竹在胸。
直至這片桃林的第四個冬天，它們好似得了什麼絕症般，開始大麵積的凋敝，枯零，甚至是腐敗，糜爛的桃瓣落在泥土中發出一種腥臭，使得途經山道的來客紛紛避之。
而唯獨其中那棵最初成長的扶眾獨活，它越來越枝繁葉茂，且根莖粗壯，逐漸長成一棵堪比樹木的參天大樹。
在那些攀附它的桃樹皆枯死之後，它反而愈加盛開，每年碩果累累，結出的果子又大又圓，是每年太嶽山的貢桃。
扶眾這顆桃樹，在這太嶽山上一紮根竟活了兩百年，它遮天蔽日的難以讓人想象它竟然是一顆桃樹。
當時太嶽山的老掌門曾在桃樹下念叨。
“其葉如灼，其心赤赤，灼華不負，熾願難平。”
其意早已不為人知。
神白須抽出閻羅長劍，霎時間白光淩厲，劍氣縱橫如汪洋傾瀉，哪怕是一旁有著女子劍仙之稱的李心素都暗自咋舌。
在神白須手中的閻羅劍，會主動彌散劍氣，這是護主的表現，同時也是一種認可。
需知劍若懸河在獲得此劍時，是以劍意之道掙得的許可，他僅僅隻是作為持劍人這一身份，卻不是劍主。
而神白須，卻是真真正正的劍主，是長劍閻羅心悅誠服的持劍者。
“於我而言，削山走蚣彆無二論，塚中枯骨爾。”
神白須將閻羅歸鞘，他看向李心素。
“在其位謀其政，上禦執或許是對的，至少對於驍衛而言他是對的。”
“可我不會認同音繞梁的說法，因為我就是那樣一路走過來的，諸如今天的莽撞，今後必定還會再有，當然我也不奢望各位會理解就是了。”
“就像我的身份和這把劍一樣，都是借來的。”
神白須抬手掂了掂閻羅劍，李心素也是無奈一笑。
該說神白須不懂還是裝不懂？音繞梁比任何人都器重且期待神白須，無論是身份上還是能力上。
對於他遠渡方海萬裡而來卻僅隻為一個承諾，為此肝腦塗地而儘忠儘死，在音繞梁看來，這是極為可貴的忠義，哪怕是諸如現代驍衛中那些高尚的執政者都做不到的。
儘管一意孤行，可神白須的確憑著一己之力將大局的逆境推了回去，斬龍人能活下來就是證明，而音繞梁也相信，神白須一定能夠解決白下霽的毒，或許就像他本人說的，隻是時間問題。
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