直接麵對最大的恐懼死亡
人生之中我們或許會有很多煩惱的事情，一想起來我們或許就會煩惱，或許我們會寢食難安……！
但是我們如果想一想，我們終將會去麵對死亡，我們敢於去麵對死亡，難道我們不敢於麵對生的煩惱嗎……？
想到這裡我們或許會感受到，生的煩惱與死亡比較或許已經不算是煩惱了……！
如果每個人感受到自己的生命隻是剩餘一天時，我們或許沒有時間去煩惱了，隻是去做自己最喜歡的事情，去放鬆，去感恩，去愛身邊的一切……！
如果我們有無窮無儘的煩惱，不如換個角度對我們自己說“如果我們的生命隻是剩餘一天，我們該怎麼辦……？”
當我們不相信善良，美好時，我們可以直接問一下我們，我們相信最大的恐懼死亡嗎……？
如果相信死亡的恐懼
然後呢……？
我們相信死亡的恐懼之後，我們是否會獲得重生……？
我們相信死亡的恐懼之後，我們是否會感受到生的喜悅，生的樂趣……？
我們相信死亡的恐懼之後，我們是否感受到煩惱會少很多……？
這種感受如同我們去煩惱（恐懼）的源頭去開看待最大的煩惱（恐懼）死亡時……！
我們反而會掙脫恐懼的束縛，能夠獲得新生……！
這如同我們人生之中如果有一萬個煩惱的念頭，我們都不去管它，我們隻是去麵對一個煩惱的念頭
對死亡的恐懼……！
每當我們被煩惱折磨的精疲力儘時，我們已經沒有辦法體會到幸福感時，我們可以直接麵對人生之中我們最大的恐懼死亡。
如果我們死亡了，一切的煩惱還有意義嗎……？
或許這樣我們的寢食難安的狀態會得以改善……！
古人的智慧“人之將死，其言也善。”
如果恐懼如同大海，無邊無際，哪裡都是恐懼，不如去麵對我們人生之中最大的恐懼死亡……！
去真正的麵對死亡時，我們獲得的往往是新生……！
正是因為我們對死亡的恐懼，恐懼才真正的成為了恐懼，一旦我們去麵對恐懼的源頭死亡時，恐懼反而會消失……！
《易經》裡麵說，否極泰來。物極必反。
《道德經》裡麵說，反者道之動。
《金剛經》裡麵說，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
《論語》裡麵說，朝聞道，夕可死矣。
《心經》裡麵說，無老死，亦無老死儘。
一旦我們體驗到事物發展的極端情況，事物就會發生變化……！
當我們真正的體驗到死亡時，我們或許就能夠獲得新生……！
請注意，不是恐懼死亡。而是麵對死亡的恐懼時，我們才能夠真正的獲得新生。
請注意，不是讓我們真正的去體驗死亡，而是讓我們去體驗與感受到死亡的念頭出現之後，可能發生的一切……！（我們或許不會去斤斤計較我們煩惱的念頭……）
這如同是以子之矛，攻子之盾。讓死亡的恐懼去攻擊我們的煩惱，憤怒與恐懼會不攻自破。
當煩惱說它真實存在，無所不能時，我們用煩惱去攻擊我們最大的恐懼死亡。
當死亡說它真實存在，無所不能時，我們用死亡去攻擊我們的煩惱。
我們會馬上找到自相矛盾的地方。
我們煩惱的念頭，經過煩惱與最大的恐懼死亡來來回回的較量之後，反而會減少掉很多……！
後記
如果我們認為煩惱與恐懼存在……！
那麼我們去直接麵對最大的煩惱了恐懼死亡……！
去麵對死亡時……！或許我們會擺脫煩惱與恐懼的束縛，我們的內心反而會獲得自由……！
如果我們認為煩惱與恐懼是暫時的，或者說是不存在的，我們也可以獲得內心的自由……！
我們往往很難覺察到幸福的源頭與恐懼的源頭，一旦我們去和源頭鏈接……！我們或許就能夠獲得自由與新生……！
101novel.com21年12月8號9:44分寫於中屏
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