佛門供養的佛像，都是一佛二菩薩，一佛代表本性。本性是空。菩薩代表從性啟用，一個是解，一個是行。一個代表理，一個代表事。
阿難尊者多聞第一，代表解，代表智慧。
迦葉尊者是禪宗初祖，代表實行。
文殊菩薩是智慧第一，代表解。
普賢菩薩代表行。
觀世音菩薩代表行。
大勢至菩薩智慧第一，代表解。
釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈的意思，牟尼是清淨的意思。心清淨的人就是最有福。南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿是無，彌陀是量，一切都無量。
壽命，智慧，神通，道力。壽命第一。要沒壽命一切都落空。
佛教的建築，供奉佛的大殿，從外麵看是兩層，裡麵是一層。從外麵看是真俗二諦，裡麵告訴我們真俗都不二，萬法一如，外表有差彆，其實是一致的。
我們看見一進山門，看到天王殿叫護法神，裡麵供奉四大天王，當中供奉供養彌勒菩薩。
彌勒佛塑造的是布袋和尚，笑眯眯的告訴想學佛的人，要笑臉相迎，不要發脾氣。要歡歡喜喜的，要生平等心。成就喜悅，想像這樣的人才能夠入佛門。
心的安靜，對事，對人，對物，不再執著。一切看來榮辱不驚，笑看庭前花開花落，去留無意，任漫天雲外雲卷雲舒。
在天王殿，有四大護法天王，東方天王，代表負責人，叫持國天王。持是保持，國是國家，無論在啥樣的位職位上，無論是在家，無論是在社會上，一定要負責儘職，把自己本分的職責，儘心儘力，做到圓圓滿滿。
東方天王手上拿的是琵琶道具，道具代表法，代表凡事做事，不可操之過急，像彈琴一樣，琴弦鬆了，彈不響，琴弦緊了，它就斷。告訴我們做事要中道，不能過也，也不能不及。
南方增長天王，要天天進步，要與時俱進。德行要增長，學問智慧要增長，才藝能力要增長，生活水平也要提升。
南方天王代表日新月異，手上的劍叫智慧劍。智慧劍斷煩惱。
西方廣目天王，叫我們多看，北方多聞天王叫我們多聽，這就是讀萬卷書，行萬裡路，讀書是成就學問的根本，行萬裡路就是今天講的觀光，考察彆人的優點，我們采納。彆人的缺點，我們改進，舍人之短，取人之長，來建造社會，家園，國家。
西方廣目天王身上纏著一條龍，代表變化，代表現實的社會，一切人事物變化多端，要看清楚才能夠應付。
北方天王拿一把傘，傘是遮蓋千變萬化的世界，種種汙染不要被汙染，要保持清淨心，要對現實社會完全理解。
佛前供一杯水，水是清淨的，代表我的心要像一杯水一樣乾淨，水不起波瀾，是平的，我的心要像水一樣平，淨，靜。
佛前供花，花代表因，開花後頭就有結果，花代表六度萬行，供養的水果不是給菩薩吃的，是在教我們看到啥因，就會有啥果，我們需要什麼樣的果報，就應該修什麼樣的因。
佛前麵的燈，燈代表智慧，光明，佛前麵的香，香代表戒定真相，一切都是教育。
修行就是上敬下合。
修行就是忍人所不能忍。
修行就是行人所不能行。
修行就是待人之勞。
修行就是成人之美。
修行就是靜坐，常思己過。
修行就是閒談不論人非。
修行就是長生慚愧心。
修行就是常懺悔。
佛法修學分四個階段信解行證。
第一要相信，能信了，就是緣成熟了，信是可以入門，信之後要解。解就是理解宇宙人生的真相，到真相理解之後才修行，所以行，是建立在解的基礎上。
行的目的要達到達到了證，什麼是證？就是把所信的，所解的，所行的，在日常生活當中，統統用的上，用得著。
佛法是信自己，信自己本來成佛，信自己真性被汙染，把汙染去掉，恢複自性。
第二是信他，他就是知佛法，佛講的道理，方法，依照這個理論方法修行，決定成就。
信理，信事，事從理上來，理是清淨心，是真如本性，一切萬象都是從理上顯現而來。
有因有果，有果又是因，下麵又是果，從這裡建立信心，然後求解，一切通達明了，修行才沒有疑惑，有快樂，不會有障礙。
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……
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