酒宴結束，劉一全讓肖嶽坐上了他的車，直接就回了市政府他的辦公室。是一套三室的套間，主房是辦公的地方，東西各有一個門。一位三十來歲的小夥子還在，個頭兒有一米七五的樣子，濃眉大眼的很是英氣，劉一全也沒有給兩人介紹，就直接進了西邊的辦公室，原來是一間書房，中間是一個三米長一六寬的會議台，上麵擺有筆墨紙硯和幾刀宣紙，看來是創作台了，裡麵靠牆的是一排書櫃和一張寫字台，上麵還有扣著的三本書，一看就是劉一全讀書和練字的地方。
“嗬嗬，兄弟啊！我平時工作不忙時，就會胡亂字上幾筆，然後也就是不求甚解的看看書，雖然沒有什麼深邃的思想和主張，但已經養成了習慣。哥哥知道你博覽群書、見識非凡，我明年離任時，這些書就送給小盛了，你先來看看我讀的這些書。”劉一全，見肖嶽看著他的書櫃，就說道，肖嶽則是看了一眼那位小夥子，他隻是衝自己笑了笑，臉上沒有絲毫的波瀾。
肖嶽沒有吭聲，慢慢的走到了書櫃的前，仔細一看，不由就有點吃驚了。
左邊兩個書櫃中的書籍，是按四庫全書的順序排列的，但又不是四庫全書的欽定版，那就說明劉一全更加尊重史實，在清高宗乾隆帝的主持下編修的《四庫全書》圖書正文或有刪節或篡改，並且還有其他缺點，如輕視科技著作，認為西方現代科學技術，是“異端之尤”，可以“節取其技能，禁傳其學術”，除了農家、醫家和天文算法類收錄少數科技著作之外，一般科技著作是不收錄的，而且不收戲劇著作和章回小說。右邊兩個書櫃中，首先是中外近代史和戰爭史類，然後是近代和當代的一些文學著作，竟然還有《五羊城》、《尋秦記》兩部穿越小說，然後是馬列主義和經濟學論著。
肖嶽就抽出《五羊城》翻了幾下，看到裡麵有許多批注，就放了回去，又看向了寫字台，扣在上麵的三本是《淺析中國連鎖餐飲企業中的文化現象與思考》、《國富論》和《管子》，《管子》是豎排線裝本原文的，裡麵有許多批注和畫線。
劉一全對自己說，他的這些書將送給小盛，這說明他感覺自己對小盛的仕途已經幫不上太大的忙了，也就想讓自己一起幫助他，看了看兩人，肖嶽就笑著問道“小盛，這寫字台上的三本書你讀過沒有？”
“肖副主席，《管子》我從中學開始認真讀過幾遍，但理解很淺，近期和劉市長一起，結合著《國富論》和《淺析中國連鎖餐飲企業中的文化現象與思考》讀了一遍。”小盛回道。
“嗬嗬，那你說一下讀這幾本書的體會吧！”肖嶽就笑著道。
“那我可就實話實說了，還請您多多指點。管子是我國古代重要的政治家、軍事家、道法家，《管子》一書就是其思想的集中體現。是書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富。如《牧民》《形勢》等篇講霸政法術；《侈靡》《治國》等篇論經濟生產，此亦為《管子》精華，可謂齊國稱霸的經濟政策；《七法》《兵法》等篇言兵法；《宙合》《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等；其餘如《大匡》《小匡》《戒》《弟子職》《封禪》等為雜說。《管子》是研究我國古代特彆是先秦學術文化思想的重要典籍。我看重的是《管子》對經濟政策的論述，用在當代仍然有指導意義，可以看作是一個國家政治、經濟、民生經濟建設與發展的總綱。”小夥子慢慢的說道，還看著肖嶽，但肖嶽隻是靠在了寫字台上聽著，雙目則是閉上了，他並不認識肖嶽，但他知道，劉一全當著自己的麵那樣說，就一定是為也不起的人，一看肖嶽這樣的表現，他內心的緊張就沒有了。
“《國富論》的全稱《國民財富的性質和原因的研究》就說明了它的內容是什麼。《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。如果這種經濟活動不會受到乾預，那麼，經由價格機製這隻“看不見的手”引導，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益。《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，該書的出版標誌著古典政治經濟學理論體係的建立，堪稱西方經濟學界的“聖經”。此書對中國特色的市場經濟建設與發展是有參考意義的，加上我們自己的市場經濟理論，就是我們行動的方向。”說了一點，他見肖嶽並沒有睜開眼睛，也不知道肖嶽的所想，就隻能繼續了。
“而《淺析中國連鎖餐飲企業中的文化現象與思考》則是對民生經濟發展和民族傳統文化傳承與發揚合一的著作，為具體行業在民生經濟建設與發展中所處的位置有了清晰的定位。這三部書加上《社會主義市場經濟論》和當下的思想論著、政策與方針，可以作為我們在進行經濟建設工作中的思想，當然也是要與時俱進的。”說完了就看著閉著雙目的肖嶽，劉一全也看著肖嶽，他也不知道肖嶽葫蘆裡賣的什麼藥。
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“嗬嗬，小盛啊！你並沒將自己的所有的認知和想法都說出來，劉市長，你認為對否？”過了有三十秒，肖嶽沒有再聽到小盛開口，就睜開了眼睛，笑著說道。
“兄弟說的對！我和小盛今天上午還討論過這三本書的，我還寫下了幾點思考，那你說說他有什麼地方沒有說出來。”劉一全微笑著道，他也想聽聽肖嶽對這幾本書的看法。
“小盛有四點沒講，而且他是想到了的。第一，《管子》是論述的是齊國中期經濟情況和發展方法，那麼他的指導意義在什麼樣的曆史時期或什麼樣的曆史時期的經濟基礎上更合適，你沒有說；第二，《國富論》作為西方古典政治經濟學理論體係的建立作出了巨大的貢獻，那麼他對當代政治經濟學理論體係的影響，包括對我國社會主義政治經濟學理論體係的建設與發展也會不斷的產生影響，但應該有辯證的有利影響和不利影響；第三，《淺析中國連鎖餐飲企業中的文化現象與思考》帶來的問題與思考，並沒有形成發現問題、解決問題的理論體係，所以並不具備民生經濟建設與發展的綱領性作用，也就是戰術足夠，但戰略到不了綱領的位置；第四，這三本書中都達不到對現代金融體係建設與發展理論體係產生綱領的地步。”肖嶽就看著劉一全，慢慢的說道，劉一全和小盛都有點吃驚看了看肖嶽，劉一全則是馬上去翻開了自己的筆記本，看了看。
“哈哈，真是服了！比我和小盛討論的還多了第四點，而且說的更加明晰！我現在明白你為什麼會有‘三條六項’了！”劉一全笑道，小盛也不好意思的點了點頭。
“嗬嗬，其實我也沒那麼高的水平，就是張東林大師的《淺析中國連鎖餐飲企業中的文化現象與思考》在成書的過程中，我參與了一部分，當時就思考的多了一點，在就是在梅花實業和西南麵館的發展中，我也經常會看一看這些書而已。”肖嶽就謙虛的道，他是必須要這樣講的，要不然就會讓小盛有壓力，因為理論是出自實踐的，也就是告訴小盛在實踐中多思考多總結，然後達到一定水平是必然的。
“實踐出真知，兄弟說的對啊！小盛，你再去弄幾個菜，將車上的酒拿一瓶上來。”劉一全道，小盛就對肖嶽笑了笑，出去了，劉一全沒有說話，來到了創作台處。
隻見他慢慢的打開了一張宣紙，拿了一支中豪，蘸上了墨，思索了一下，手一送，隻見他寫道“孤雲出岫，去留一無所係；朗鏡懸空，靜躁兩不相乾。”此句出自明代洪應名所著的《菜根譚》，意思是說，孤雲從山穀中飄出來，毫無牽掛地在天空飄蕩，它的去留和什麼都沒關係；一輪明月像鏡子一樣懸掛在天空，世間的安靜或喧鬨和它毫無關係。“得道無係，靜躁無乾”的成語也是來自於此。
劉一全寫的是行楷，字如行雲流水，篇章布白科學，力道似有凝重，但明顯的其在書法方麵頗有造詣，他寫完了，就看著肖嶽，說道“兄弟可看出什麼來了？”
“嗬嗬，字跡表麵看去飄逸瀟灑，但細看了筆力卻如使槍執銳，哥哥對去職之事心有不甘啊！”肖嶽扶著下巴，笑著說道。
“唉！是啊！想我一個山裡出來的娃娃，曆經四十六年的拚搏，多次遊走於危機之中，才有了今天的職位，雖沒有做什麼對不起良心的事，但卻沒有什麼成就，正當要大展拳腳時，年齡就到了，著實讓人心有不甘啊！”他抬頭看著窗外的月亮，歎道，肖嶽感知到了他的壯誌未酬，想起了前幾年的經曆，想必他此時的心境，也隻有自己能夠能夠體會吧！
就也取了一張宣紙，伸手接過了他手中的毛筆，蘸上墨，在紙上寫道“石火光中爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？”也是《菜根譚》中的一句，原來意思是在電光火石般短暫的人生中爭長競短，誰勝誰負又能持續多少光陰？在蝸牛觸角那樣狹小的空間裡你爭我奪，又能爭到多大的世界？
石火光比喻稍瞬即逝的事物。釋道原《景德傳燈錄》卷二十“僧問‘如何是佛法大意？’…師曰‘石火電光，已是塵劫。”
蝸牛出自《莊子則陽》“有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬。”
此句後來引申為觸蠻相爭，蝸角虛名，為了一些蠅頭小利彼此爭的頭破血流，實在是不值得。蘇軾在《滿庭芳》也有詩雲“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。”有什麼可值得為它而忙的，不如退一步海闊天空。
但肖嶽的意思並不是前者，寫完了就看著他道“難道哥哥不認為進一步也是海闊天空嗎？”他則是陷入了沉思。
一會兒，就又打開一張紙，寫道“花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。”這也是《菜根譚》中一句，意思為花兒是開，是謝，春天不會去管，遇到不順心的事也不要到處與人說。水是冷還是暖，魚兒自己知道，遇到賞心悅目的地方，還可以一個人獨賞。
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