大祁長安七年五月，孟遇安改國號為大華，於襄陽登基稱帝。
大華不設年號，取萬世不竭之意，故而紀年隻稱大華元年。
在登基之日，孟遇安褪下了多年來習以為常的甲胄，換上了袞冕。
袞服上著玄色廣袖、下係赭色裙裳，兩條明黃飛龍分彆翥翔於左右兩襟，蹀躞佩玉，上有紋飾十二章；
冕冠亦用十二旒，白玉玉藻，前後邃延，龍卷以祭，遮擋住孟遇安眼中神色。
這些華麗威儀的外物裝點成一個精致完美的軀殼，套住了孟遇安，使她既深不可測，又遙不可及。
這一瞬，她真的成為了一個符號，一種象征，一股力量。
襄陽城郊搭起了宏偉壯麗的祭天神壇，孟遇安在數萬軍民臣子的擁護和矚目下，緩緩沿玉階徒步而上，登臨九重高台。
在祭壇最高處，擺放著重新雕琢刻製的大華玉璽。
孟遇安捧起玉璽，高舉過頂，清冽而嘹亮的聲音響徹四野
“朕，孟遇安，出身於微寒之地，發跡於亂世之中，爾來二十有五年矣。昔者北燕南侵，奪我疆土，戮我子民，大祁無力拒敵，朕以孤勇之身輔弼，重塑已折之天柱，重係已絕之地維。今山河無恙，朕改祁為華，上承天祚，下順民心。願大華文明永不斷絕，大華人民永享安樂。”
朝天祝告完畢，孟遇安手舉玉璽轉過身來，麵對著壇下一望無際的人群，迎受著響遏行雲的山呼萬歲。
典禮行畢，孟遇安又當眾宣布了對於前祁和前燕皇室的安排
“前祁末帝李允璟，敕封為襄陽郡公；前燕末帝慕容鐸，敕封為南陽郡公。二郡公各自食邑三千戶，許居封地，但不予封國，世襲需降等。”
對於這些“前朝餘孽”和王朝覆滅前的末代“吉祥物”，孟遇安內心深處是不願意留著的。
食邑三千戶雖然不算是頂級的爵位，但畢竟對於百姓來說，又多了些需要供養的無用蛀蟲。
如果是集賢院的尖端人才，享受國家津貼和稅賦供養，那也是理所應當的。
可這些舊貴族，除了暫時維護一下民族團結，幾乎是寸功未有。百姓常年供養他們，豈能不生怨言？
不過政權過渡期，也隻能先這麼辦了。
孟遇安對旁人的要求這般苛刻，對於自家人也是完全一樣的。
她已經多次明確表態過，孟家不養閒人。誰也彆想因為姓孟、或是和她沾親帶故，就妄想不勞而獲地從她這裡得到好處。
地位和權力的輻射傳導，永遠不可能抹除親緣關係的影響；但孟遇安時刻警醒著，務必把這種影響降低到最小。
因此，孟青作為孟遇安的舅舅，目前與她血緣最近的親人，甚至都是沒有封爵的。
他此前作為青幽冀塢壁勢力的代表，在孟遇安北伐的關鍵期適時歸順，領了一份從龍之功，又在收複冀州的過程中立下了汗馬功勞，被敕封為鎮國將軍。
“鎮國將軍”聽起來名頭很大，其實也隻是武散官的一種榮譽稱號，孟青的實際職務則是京畿禁軍統領。
孟遇安本欲將他在白狼塢的私兵編入安華軍，但考慮到兩支軍隊的訓練方式和作戰習慣多有不同，就在安華軍之外新增了禁軍的編製。
如同當年的虎賁禁軍一般，孟青的禁軍隻負責治安和維穩，這樣一來，安華軍便成為了實質上的野戰邊軍。
關於孟青沒有賜爵封侯這件事，孟抗對他父親很有些問題要問