此律出世，張繼宗便能擁有夫子之冠。
這句話道明神仙的根本，這是不容反駁的事實。
至少對人間的修士是事實。
不管你是劍修、是丹修、哪怕成為仙人後你也不能否認在此之前你曾經是凡人。
既然曾經是凡人，那你就不能忘本！
你想要殘害千萬凡人，不管你有什麼理由，就是忘本。
什麼凡人如螻蟻不必在乎？那是你忘本了。
既然你不服，那你便說出你的理由，我們來辯。
但是你若想以武示強，那對不起了，我浩然之氣就要比你更強。
所謂以理服人，得理不饒人便是浩然的自我加持。
所以占理的浩然氣比劍氣更加霸氣，它竟壓得那毀天滅地的劍氣劍尖隻能朝向地下。
就如同書塾的先生責罰胡鬨的孩童，頑童隻能低下頭顱，不敢直視先生一般。
劍氣倘如此，更何需說火鳥和金瓜。
火鳥此前早落地，鳥體縮小到家雀大小，呆若木雞。
金瓜更如石頭般紛紛落下，砸碎了好多地磚。
中年道人見狀，竟是一時愣住和茫然。
待他回神後他準備拉下老臉，把自己的壓箱底的底牌一股腦祭出。
奈何下一息，中年道人又傻眼了，他體內的靈氣居然被浩然之氣折服，不為他調動。
這種停頓的靈氣不似被封印般的靈氣凝固，不似著魔般的靈氣紊亂，不似散功時的靈氣清空。
而是中年道人能清楚的感到自己靈氣的存在，能感覺靈氣願意聽從他的指令，但是卻好像有一股無形的氣壓抑著它們。
這就如同一個人蹲著欲想站起來，卻又有一手壓住你的頭額前端，讓你想站起來又使不上勁來。
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中年道人在努力，因為他感覺這股壓製他靈力的氣還是很弱。
就如同孩童一般。
它隻是很巧妙的把握製住自己靈氣的七寸。
隻要自己能逼退它幾寸，他便能站起來。
的確，目前張繼宗書寫的“人乃仙之本”隻是總綱。
這種想要約束住修士們行為的鐵律還需要大量細節補充，還需要大量的論點論據做支撐。
否則，張繼宗的浩然之氣隻是看起來像隻凶猛的紙老虎。
可惜給張繼宗的時間太少了，就算總綱也是臨時的福至心靈而得到。
他還需要花心血澆灌它，哪怕多給他三個月時間讓他多少完善一點，他就能好好的管教眼前的中年道人。
讓他不要忘本。
雙方僵持著。
誰都知道，此刻他倆急需要第三方的相助。
特彆是中年道人，隻要有人能讓張繼宗稍微的分下心神。
中年道人有把握在對峙中獲勝，到時候他定叫眼前這個隴西青年人灰飛煙滅。
中年道人可以喚來執戈武士拿下張繼宗。
但是他沒有，因為他不願再輕視眼前人。
他有比執戈武士更加恐怖萬分的幫手。
彆忘了，這是月熙皇宮，這裡有太祖爺爺留下的保護皇家血脈的法陣，法陣中有國運孕育的金龍。
為什麼神策軍將士修為高卻忠心於月熙皇族，那是因為有金龍的壓製。
為什麼孝宗率五百閹奴能抵禦住反叛大軍？
那是因為有金龍撲殺住大部分敵軍，進入養心殿的隻是餘孽。
其實法陣中的金龍早在中年道士和張繼宗爭執中蘇醒，它關注殿中雙方的爭執。
在金龍眼裡，它沒察覺到皇族人有受到威脅，它是不會主動出手的。
但是沒有主動出手並不等於它不聽從法令。
所以當中年道人大呼“請龍神幫吾滅了這個豎子”時，金龍便“嗷嗚”騰空而起。
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