張三等一直跟著黃平的人倒是隨意，隨便找個地方或者就地坐下來。黃平的親衛和張靈兩姐弟的護衛就有點兒拘謹。
黃平說道“我們太平道講究平等，大家隨意一點，怎麼舒服怎麼來。”
那些護衛才找地方坐下或者倚靠在牆壁上，黃平點點頭，這才細細道來
正所謂人以群分，現在的大漢我們可以分為三個群。
人數最多但最弱的黎民百姓為其一，
人數其次但最強的世家和皇族是其二。
縱觀古今，在這個分群中，黎民百姓是被統治剝削的，為統治者剝削者，在一定條件下，隻有極少數個體能改變自己所屬的群。
大賢良師帶領我們想做的事是什麼？
想讓這兩個群變成一個群，這就是我們要的平等，理論上，隻要世家皇族放棄一點點利益，我們就能達到這個目標。
但是這不可能，我曾經在雞泥村講學的時候說過一句；
人之初，不是孟子說的“本善”，而是荀子說的“本惡”，人的本性是貪婪，他們好一切自己沒有的，舍不得一切自己擁有的。
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所以，他們不可能放棄自己的利益。
我等太平道之人起於微末，如今卻慢慢脫離了百姓，以前我們是黎民百姓，現在呢？
我們正在脫離黎民百姓的群體，但是我們變成了世家皇族了嗎？
沒有。
現在我們太平道有一些人開始成為了第三個群，不被世家皇族認可的自封貴族，又回不去或者說是不想回去黎民百姓的群。
這樣的鬥爭是注定失敗的，曾經我與大賢良師討論過挽救的方法，但是令人歎息的是。
經過多次討論，我們發現，隻有教育，知行合一的教育才能有一線出路，世家和皇族現在的教育也不行。
他們為做官而學，為治民而學；學天下大同，而行天下為私。
知行合一的教育能提高黎民百姓的思想素質，和身體素質，這是我和大賢良師探討出的結論。
但是觀察古今曆史，我們能發現，人性的貪婪會讓人失去理智，不會聽你的道理。
“君子喻於義，小人喻於利”，用刀劍叉在君子的脖子上，用利刃威脅小人的時候，他們都會識趣的閉嘴，聽你講道理。
講道這裡，黃平看了張三和張靈一眼，警告的意思很明顯，這句話就是這個意思，見到兩人沒有異動，黃平繼續講
故而，我們要在施行教育的同時，鑄好我們武器，以便我們講道理的時候，他們識趣的閉嘴。
“明白我們出走巨鹿來這裡的目的了嗎？”
黃平眼睛巡視一圈，特彆是自己那十二個親衛，他要看看有沒有適合重點培養的。
沒有一臉迷茫的人，還不錯。
“可是，我們不管爺爺他們了嗎？”張靈雖然意識到了這次出來不簡單，但是聽黃平的說法，還是心裡難過。
張靈那些護衛和黃平的親衛都激動起來，更有性子急的說。
“這可不成，我們不能不管他們，我家婆娘娃子都還在那裡啊！”
“大家靜靜，大家靜靜，沒有那麼嚴重，要回去看他們隨時可以，我們要闖出一片天地才好幫助他們，接他們過來啊。”
黃平趕緊安撫眾人，在心裡自我反省，有點著急了。
眾人稍稍安靜，張靈也反應過來，自己的情緒影響不好，趕緊調整情緒說道
“嗯，我知道了，你趕緊說說我們該怎麼做吧？我還要去幫爺爺他們呢！”
黃平順勢繼續說規劃我計劃成立一個黎民學社，教書的同時傳播我們的思想，跟著建立屬於我們的軍隊。
“這個可行，還是從鄉村開始嗎？”張三問道。
“學社城鄉同時進行，軍隊隻能先在外麵了。”黃平回答。
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