看到這個異常情況之後，白勝利連忙就把電話打到了西南大區郝意的臨時辦公室裡麵去了！
現在，郝意正坐鎮昆明的聯絡處裡麵，聯係調派資源呢！
聽到白勝利的說法後，他也趕忙找來了之前找的當地人詢問。
果不其然，這個時間節點，還真就不簡單。
根據他們在昆侖找的，在哀牢山有生活經驗傣族同胞的說法，現在正是哀牢遺族三年一度的祭祖日。
在這個祭祖日的前後兩三天裡麵，都是禁止哀牢遺族進入哀牢山範圍內的。
隻不過，現在很少再有承認自己哀牢遺民身份的傣族同胞，選擇在這一天祭祖了！
畢竟，哀牢國都消失了兩千多年了，他們承不承認，也影響不到這段曆史了！
所謂的哀牢國，就是公元五世紀初，傣族先民在怒江到瀾滄江流域，建立的“達光王朝”！
而在公園69年的時候，這個王朝也就徹底歸附了當時統治中原的西漢王朝。
這個王朝與其說是王朝，不如說是一種部落聯盟。
據相關學者研究，達光王朝時期，除了哀牢王之外，還有多達77個王。
某種程度上，古滇國的滇王和不可一世的獻王，都沒有哀牢王的勢力範圍要大！
因此，能夠掌握這麼多資源的哀牢王，其野心也不容小覷。
哀牢王曾不止一次的打中原的主意。
雖然，他們這邊水草豐茂，氣候宜人，但是山地地形太多了，非常不適合耕種。
為了讓更多的族人吃飽吃好，哀牢王覬覦中原地勢平坦的耕地，也就無可厚非了。
根據現有傣族文獻的記載，哀牢王曾不止一次向中原派遣使者。
但是，這些使者要麼是死在了路上，要麼就是徹底被中原大地的繁華和優渥的生活，迷了眼睛，沉淪其中無法自拔了！
所以，哀牢王的想法，一直也沒有實現。
一直到最後，不得已之下，哀牢國徹底歸附了中原政權。
而哀牢山之所以能夠一直保持這個名字，就是因為這座山在哀牢國的存在，非常特殊。
這座山被哀牢國稱為“聖山”，就是因為這座山在哀牢國裡麵位置，就等同於泰山在中原王朝心裡的位置！
是的，雖然哀牢王沒有封禪的傳統，但是他在哀牢山祭祖的行為，是跟“泰山封禪”沒有什麼區彆的。
而哀牢王祭奠的“祖”，也不是祖先，而是他們的“祖神·九隆”！
根據神話傳說，“九隆”這位哀牢國的祖神，最早就是出生在哀牢山裡麵。
每年這個祭祖日裡麵，“祖神·九隆”都會回到哀牢山這裡麵來，來緬懷自己親生母親“沙壹”。
這也是傣族人，不通堪輿之術，而解釋這一天裡麵，山裡野獸們暴動的說法。
他們認為，這些山裡麵的野獸們，感受到了“祖神·九隆”的氣息，而懼怕所帶來的表現！
說實話，“九隆”在傣族神話裡麵，其實算不得什麼善神，多數都是給罪人施加懲罰的角色。
某種程度上，跟玄門裡麵北帝派供奉的北極紫薇大帝有點像，都是對罪人辣手，對好人也沒有多友善的神明。
真要涉及到少數民族的主神，對白勝利來說幾乎就相當棘手了！
彆看他掌握了薩滿一脈的法門，經常借用神明力量，但是那些生命都是薩滿教裡麵，沒有人格化的自然神。
而類似於“九隆”這樣，人格化的主神，他們不敢使用薩滿手段輕易溝通。
因為，你根本就不知道，這個神明在漫長的歲月裡麵，被信眾塑造出來的什麼樣的人格。
要是好說話的還好，如果是沒有什麼耐心的主神，可能在溝通他的時候，白勝利就會被他的神力衝擊給反噬到。
到時候，彆說她身體裡麵的經脈了，就是內景柳仙廟裡麵的七爺，也討不了好的。
因此，在他剛有請神的想法之後，七爺立即叫停了他作死的行為！