馬師利做絕了，為毀去屠殺百姓的證據就縱火焚燒，那條小巷裡的民居連同被殺百姓的屍體一齊化為灰燼。
想起這幅慘狀，王寅非常理解陳恪的心情，安慰一句“我們報仇了。”
他們殺了屠夫馬師利，殺了四千餘名劊子手，可心裡的這股恨意卻仍然無法消散，那是手無寸鐵的婦孺老幼，他們怎能下得去手？
他們無法理解這種人獸的心理，隻能默默地走進安定城，默默地穿過狂歡的人群，默默地走進香水行，默默地將自己的身體浸泡在池水裡。
這時的陳恪又想起了那個嬰兒，他被長槍紮進肚子舉在空中會有多痛苦？
就是這個嬰兒的慘狀激發了他的殺心，那股無能為力的消極心理徹底消散，那時的他隻想做點什麼，唯一的念頭就是掄起鋼刀。
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在那之後的十多天裡他殺了許多律兵，卻沒有一點心理負擔，縱然火燒定軍城死了上萬人，他的心裡還是沒有一點愧疚，那不是他乾的。
不隻他這麼認為，連律邵宗、肥城主他們也這麼認為。
可那些被燒死的許多人也是無辜的，而真正的始作俑者、那位律國皇帝卻仍然好好地坐在他的寶座上。
這是一道並不複雜的問題，可這時的他卻很矛盾，這裡不是他的國他的家，站在大興王朝的立場上大殺特殺完全是被律軍逼的，大戰結束他就陷入到矛盾之中。
他已解開了心理上的結，他給那個青年一家報仇了，也給那個嬰兒報仇了，甚至還給秦關城被屠殺的百姓報仇了，但說由此就成為大興人他還是無法接受。
那個世界的祖國才是他的根，可那棵大樹卻被燒毀了，憑直覺他就知道，縱然找到老君山也未必能夠找到那棵擎天巨樹，他可能回不去了。
這時的他就要考慮一個嚴重問題，“我的根在哪？”
這是一件很重要的事，人是群體生物，找到根才能融入這個群體。
泡在池水裡的他在思索這個問題，而王寅也不打擾他，讓焦老三和王小乙陪著他，自己跑去府衙給他補辦了身份證明，又給他買了兩套適合運動的劍服。
這套服裝的袖口包裹手腕，下擺僅到膝蓋，紮緊革帶就是這個時代的運動服。
王寅很快辦完事回到香水行，等陳恪刮了臉、洗了澡，穿上這套劍服後，焦老三由衷地說道“我妹妹若不是嫁人了，一定讓你當我妹夫。”
而王寅笑道“你要點臉吧，我兄弟隻娶美女？”
聽他貶低自己的妹妹，焦老三怒道“我妹妹不美嗎？”
“哈”王寅大笑，連王小乙都跟著笑起來。
他倆的笑聲紓解了陳恪的憂鬱，幾人說說笑笑地走上酒樓，一個時辰後又進入灑淚而彆的情節。
王寅動情地說道“在外麵不如意就回來，我們永遠是兄弟。”
焦老三和王小乙在他身後拚命地點頭。
而陳恪卻大笑一聲，揮揮手轉身就走，朗聲回道“待到重陽日，還來就菊花。”
這是那個世界的唐代詩人孟浩然的“過故人莊”，意思是明年我還來。
而王寅他們也聽懂了，看著他的背影繼續點頭，陳恪回來他們絕對歡迎。
於是這兩句詩就流傳開來，當陳恪走出南城門時，這兩句詩已在安定城內流傳，當天下午就有人使用這兩句詩告彆，“待到重陽日，還來就菊花啊！”
他不加這個“啊”會好些，這個“啊”字一出，頓時讓送行人鄒起眉頭。
這是陳恪走出安定城之後的事了，當他城門後突然萌發一個想法，攔住一位白發老翁客氣地問道“請問老丈，從哪座山可以走到江寧府？”
這個問題讓老翁皺眉，他不知江寧府在哪？
但白發老翁絕對不會說這話，仔細端詳他一番，見他頭戴硬襆頭、身著一身嶄新的青色劍服，肩上扛著一根哨棒，哨棒上掛著一個包袱。
這副形象讓白發老翁無法確定他的身份，於是指指遠處那座山不確定地回道“那座山名為清涼山，順著山脈走可達廣昌府。”
老翁的意思挺明確，他去廣昌府問問。
他聽懂了，江寧府太遠，他應該一路問下去，首站就去廣昌府吧。
於是躬身一禮，大步向清涼山走去。
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