“又來到了熟悉的太空。”
有了經驗的林澤陽在空中優雅地落地，背著背包環顧四周。
“這應該是來到了後山的日照森林吧。”
後山的樹林裡長得格外高大繁茂，四周幽影幢幢。
“這就是傀儡木嗎？咦，這裡的傀儡又換了新的種類，恐嚇的花樣真多。”
林澤陽看著樹下插著的傀儡，是古典形象，幾根木棍插在地裡，支撐起傀儡的軀體，這就是杖頭木偶。
所謂杖頭木偶，最初的就是用竹杖或木棒支撐木偶的軀體，表演者一手握住竹杖或木棒，像撐傘一樣把木偶舉起，另一隻手操作木偶上的兩根鐵簽，從而讓木偶比劃各種動作，而木偶的眼、眉、口、頸的活動則由握竹杖的手指輪動機關或助手去完成，故杖頭木偶的表演者又叫作簽子手。
杖頭木偶由表演者操縱一根命杆（與頭相連）和兩根手杆（與手相連）進行表演，有的為三根杆或“托偶”，依手杆位置有內、外操縱之分。頭以木雕，內藏機關，使嘴、眼可動；命杆為木、竹製，各派長、短不同，手杆與手、肘相接。
“內操縱”者多演傳統戲曲劇目，寬袍大袖，便於表演戲曲程式，動作靈活，栩栩如生。
“外操縱”多彎把式命杆，負擔減輕，表現力增加；紙製偶頭轉向靈巧，便於控製，機關多樣，動作豐富；因手杆在外，身體塑形自由，整體感增強，突破了傳統造型的局限，更合人物與時代需要；手杆逐漸由鋼絲替代，“打腳”也出現了“橫飛燕”、“大跳”等舞蹈動作。
後來把木偶製作成活眼、活口、活頸，還有的安裝成富有誇張性的流血、斷頭等等。演員操縱木偶身上主乾竹、手竹及活動機關，形態逼真，栩栩如生。
木偶戲的衣甲、冠戴、武器、道具都是特製的，極為精致考究。特彆是衣冠整齊、服飾鮮豔的木偶戲班備受喜歡。而戲中又尤以武將、武旦光彩照人。或明盔亮甲，長髯掛麵，背插“飛虎旗“，氣度不凡；或鳳冠霞帔，雉尾高翹，花枝招展。加之木偶動作瀟灑利落，格鬥動作精巧，這很大程度上決定了杖頭木偶擅長表演曆史鬨劇、武打戲。
也許是經曆多了，林澤陽現在對這些恐嚇流傀儡已經免疫了，現在更多的是好奇，好奇這些人偶，好奇接下來的故事。
“這些小可愛。”林澤陽無視了靠近它們時轉動的眼珠子，記錄森林邊緣的旅遊牌，然後再進入一模一樣的小道。
“這裡麵是不是有涼亭，涼亭之下還有一個戲台，戲台裡麵表演著人偶。讓我猜猜，人偶大概是杖頭傀儡的類型，我在前麵見到的都是懸絲傀儡，這次也該弄出不同的了。”林澤陽一邊猜一邊想，直到他發現一個破敗的涼亭……
九個小時後，林澤陽終於逛完了森林小道上的所有分叉小道，也看完了每一個涼亭之下的戲曲。
這類的唱詞差不多跟之前的傀儡戲曲一樣，多用七言句式，十分講究平仄，以四句為一唱段，第一句尾字為上平聲或仄聲，第二句尾字為平聲，第三句尾字為仄聲，第四句尾字為平聲。通常上句一三句尾字不拉腔，下句二四句尾字控腔。
演唱中有時還穿插吟詩或道白，有器樂及鑼鼓作伴奏。
有的戲台以杖頭木偶為主，附加布袋木偶。木偶造型十分精巧，采用變形誇張的手法，進行彩繪、裝潢，使之形神兼備，栩栩如生。
戲台上的機械手握住細棍，不僅能使木偶的頭部、手臂、肘、腕、指和腰腿伸曲靈活自如，還可令其眼、口張合生動逼真。
表演時，可以令木偶開合扇子、穿衣、戴帽、斟酒、拿書、寫字、開弓射箭等動作，一舉一動，準確自然。明快的曲藝唱腔，激昂的鑼鼓點擊，令人讚歎不絕。
當然這僅僅是從宛涵那裡解析的，現實是林澤陽所聽到的都是卡頓刺耳，陰森恐怖的表演，這其中有的還衝出戲台，襲擊他，這倒是與之前的不同。
小的戲台操控人偶的主要是固定在戲台上的機械手操縱，大的戲台則是由機關人偶操縱著傀儡。
砰砰！林澤陽乾勁利落地解決完衝出來的人偶，進去涼亭裡麵搜刮，得到一些資料後就出來，重新尋找下一個目標。
“臨俗多信奉神道，不信藥醫。每於節例，端木塑於肩膀，男女巫唱答為戲。”
林澤陽站在一個不設涼亭的戲台前，讀著旁邊的對聯，整個戲台就以麵前的空地為主，周圍的樹木都掛上了破敗的布條，顯得死氣沉沉。
“這類型的人偶我倒是在傀儡研究博物館裡見過，其特點就是人偶同台表演。”林澤陽回憶起之前看過的資料。
這是高臨人偶戲，其舞台不設布幛，演員手擎木偶化裝登台，人與偶在台上同扮一個角色，以人的表演彌補木偶感情之不足。以本地民歌調和來道士調的作為主要唱腔，優美動聽，地方特色濃鬱。