第251章重義輕財
崔澈這份豪爽，自然有相應的財力作為底氣。
首先便是食邑，進位燕國公時，崔澈與賀若弼等人同等待遇，實授食邑三千戶。
楊麗華當年諒解其父，接受樂平公主的冊封，楊堅欣喜之下，更是為她實授食邑五千戶。
夫婦二人的食邑相加，便是八千戶。
每一戶的租調為粟三石、絹二丈、棉三兩。
實授八千戶的崔澈夫婦，一年的食邑收入便是石粟米、丈絹、兩棉。
而崔澈此前作為正三品的兵部尚書，一年的俸祿也才1440石粟米。
除去食邑以外，崔澈更是屢受賞賜，僅平定江南叛亂，就曾兩次受賞。
第一次是討滅高智慧，被授予布絹三千段。
第二次是回朝以後，賜黃金四十斤，絲綢三千段，良馬二百匹，羊二千口，公田百頃。
其中被授予的百頃公田，位於楊麗華的封地，並州樂平縣（今山西昔陽）。
崔澈已經派遣親信往樂平修建莊園，打理他上萬畝的田地。
博陵莊園五萬畝土地就能供養三千精騎的人馬開銷，樂平莊園每年也是一筆不小的進賬。
崔澈嘴上謙虛，說是頗有家資，但實際上，滿朝文武拋開貪贓所得，一年的進項能與崔澈相比的，也就隻有他曾經的生意夥伴，營州總管韋藝。
自那日崔澈召集七房族老之後，一場博陵崔氏內部的脫貧運動隨即展開。
崔澈並不直接將錢財交給貧困的庶出子弟，而是聯合七房族老，為他們租賃店鋪，置辦營生。
努力經營，使得生意興旺，發家致富，崔澈分文不取；
無心打理，使得店麵蕭條，崔澈仁至義儘，也不會助他二次創業。
博陵崔氏之中，真正貧苦之人終究是少部分，崔澈拿出來的家中浮財，也隻是耗去了部分，仍然剩下不少。
崔澈於是不再局限於宗族之內，隻是他沒有能力幫助整個定州的窮苦百姓脫貧。
隻能分出一些接濟貧苦，又拿出部分組織開挖溝渠，再剩餘的，便全都用來資助天資聰穎，有誌於學的貧苦少年。
在恪守孝道之外，崔澈重義輕財的名聲也廣為定州之人傳頌，人稱小孟嘗，賽專諸，孝義美崔郎。
就在崔澈一心一意要做好人好事的時候，大興城中又起了風波。
事情的起因是一場朝堂上關於音樂的辯論。
音樂是貴族禮儀中不可或缺的一部分，所以才有禮樂製度這一說。
楊堅很重視音樂，在平陳以後，還命吏部尚書牛弘帶領許善心、姚察、虞世基等人參定雅樂。
國子博士，當代大儒何妥與尚書右仆射蘇威的關係向來不睦。
隋朝剛剛建立的時候，楊堅與親信們談論《孝經》，蘇威進言
‘先父常常告誡我，隻要通讀《孝經》，就足以立身治國，不必多學！’
半部論語治天下的北宋趙普對此直呼內行。
然而何妥卻跳出來，彈劾蘇威
‘蘇威所學，必然不隻是一部《孝經》。
‘如果他父親真的說過這句話，證明他沒有聽從父巡，便是不孝！