天地不仁，以萬物為芻狗！
夫天地造化，蓋謂混沌之時，蒙昧未分，日月含其輝，天地混其體，廓然既變，清濁乃陳。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。
然天地萬物，皆有其相，眾生沉迷，惑於我相、人相、眾生相、壽者相。
以為眾相故，心生三毒三懼三恐怖，不可久矣。
天象無刑，道褒無名。
是故說無我、無人、無眾生、無壽者，即達光明。
持一正道，內體自性，天地以本為心者也。
故動息地中，乃天地之心見也。
故無實無虛也。
故天地任自然，無為無造也。
故物不具存，則不足以備哉！
……
五卷天書的內容，洋洋灑灑地浮現於周恒心間。
作為此方世界的萬法之源，這五卷天書之內自然蘊含著無儘地道韻至理。
縱然隻是初識，卻也讓周恒感觸良多。
陰陽五行、佛道魔巫、此方世界的諸般法門，皆儘能夠從天書當中看到蹤影。
哪怕周恒所修行的功法乃是不老長春法，有彆於此方世界的功法傳承。
可實際上，大道殊途同歸。
即便依照周恒現如今的修為境界，完全沒有資格妄言大道。
但各方世界之內的基本法則，總歸是沒有變化的。
尤其是陰陽五行之道，更是最為基礎的世界法則組成。
憑借周恒自身那夯實雄厚的底蘊，再加上眼下對於天書的感悟。
隻要周恒願意，那麼他足可以在瞬間突破至築基境界，成為比肩青雲門上清境界的強者。
然而周恒卻並沒有急著突破，反而是靜靜地沉思了起來。
這五卷天書作為此方世界的萬法之源，可實際上卻並沒有記載真正的功法存在。
在周恒看來，這五卷天書其實應該是一部闡述修行理念的典籍。
其根源所在，十有八九就是如同上古神器那般，來自於神州浩土的天外。
依照周恒的推斷，這五卷天書很有可能是此方世界天外某位大修士編著的修行感悟。
論及修為境界而言，對方恐怕遠遠不止是煉氣化神那麼簡單，極有可能是更為強大的存在。
也正是因為如此，方才會有神州浩土之上的先哲，從天書當中感悟出了諸般修行功法。
相比較於不老長春法來說，此方世界的修行功法無疑更加契合天書的理念。
而且在玄奧程度這方麵，青雲門的太極玄清道，比之不老長春法絕對不遑多讓。
再加上天書的存在，太極玄清道的前景無疑要更勝不老長春法一籌。
所以周恒並沒有打算直接突破至築基境界，而是準備轉修青雲門的太極玄清道。
至於周恒為何沒有如同那些先哲一般，走出憑借天書開創修行功法的路線。
那是因為周恒眼下的修行底蘊還尚且不足，他不過就是煉氣境界的小白丁罷了。
縱使他天資卓越，驚才絕豔，但也仍舊需要積累底蘊。
畢竟青雲門昔日的青葉祖師，也是將青雲子的傳承臻至大成以後，方才徹底完善了太極玄清道。