離開大乾皇宮以後，周恒徑直返回了自己那愈發莊嚴華貴的鎮國公府。
剛剛進入府邸正堂裡麵，楊盤的封賞便快馬加鞭，緊隨其後地送了過來。
對於那些奇珍異才、金銀珠寶等等，周恒並不感興趣。
唯有大禪寺那卷未來無生經，方才是周恒最為重視之物。
一如周恒所得到的過去彌陀經，以及現在如來經。
眼前這卷經文，亦是由一種略帶暗金色的紙張書寫而成。
其上密密麻麻的全部都是小字經文，以及種種圖畫。
這張紙看上去好似金箔那般單薄無比，但是拿起來以後，卻如同絲絹那般散落成了好大一麵。
密密麻麻的經文遍布其中，最核心的位置乃是一尊金色的佛像圖案。
恍若端坐於虛空之上，有無數的日月星辰圍繞其旋轉。
抬眼向著經文的最頂端望去，周恒一看就看見了這卷經文的名字。
《無生經》！
整卷經文四四方方，三尺長寬，宛如一副大的字畫。
上麵的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過卻也非常清晰。
宛若刻刀凋印那般，沒有任何一丁點的模湖之處。
而且這些經文字體十分的有靈性，使人看了之後，有一種這些小字會活動飛起來的感覺。
這經文的字體雖然十分精致，不過周恒卻是並沒有過多關注什麼。
此時此刻，周恒的注意力，儘數都在經文中間的那尊佛像上麵。
那是一尊金色佛陀，端坐於虛空之中。
重重日月星辰圍繞盤旋在周遭，將光輝都加持在了那尊金色佛陀身上。
這尊金色佛陀雙眼微微閉，盤膝，雙手結印，神態安詳。
不像是大多數寺廟裡麵的佛像那般威嚴肅穆，反而是透漏出來的是一種親切，熟悉的氣息。
尋常人見得這尊金色佛陀以後，心裡麵甚至會升起一種感覺，仿佛這尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一樣。
這才是真正的佛陀形象，神態和氣質能夠引起常人的共鳴，擁有著自身成佛的禪機意境。
佛宗的教義講究一個眾生平等，世人皆可成佛。
因此真正的佛陀形象，決然不是什麼威嚴震懾。
而是那種使人得見以後，便立刻能夠煥發出心中的佛性才對。
不過這未來無生經的佛陀形象，卻是又有彆於過去、現在兩經裡麵所刻畫的佛陀形象。
過去和現在兩經，其佛像身周縈繞的乃是過去與現在之意。
而未來無生經，代表的則是未來。
其上佛像周遭，儘是種種不可捉摸的玄妙。
好似每時每刻都在發生變化那般，沒有任何的定數。
又仿佛是一切都在規劃當中，從來都不曾超脫掌控一般。
這尊佛陀形象，便是未來無生經修行到大成境界以後，能夠凝練出來的未來之主形象。
在大禪寺的三大經書當中，過去彌陀經修煉神魂的本質，乃是以心性體悟過去。
而現在如來經修煉武道本質，則是以力量把握現在。
至於眼下擺在周恒眼前的未來無生經，則是講究一個以智慧引領未來的本質。
一念生出，就能進行億萬次推演計算。
未來之主作為未來無生經的大成產物，它的能力就是看穿過去未來，從而算出一切種種變化。
通過無數次的演算，將最有可能出現的未來提前推演出來，從而做到有備無患。
此外，未來之主還可以推演天地變化，推演世間萬事萬物的一切奧秘。
這種恐怖的推算能力，可著實是讓周恒眼熱的很那。
要知道，周恒可並非是會被局限在此方世界當中啊。
倘若能夠將未來無生經融彙到恒寰金章，使得自身元神擁有未來之主的威能。
那麼這對於周恒今後行走諸天萬界，都將會起到極其巨大的作用。
沒有任何的猶豫和遲疑，周恒立刻就進入了閉關的狀態當中。
開始消耗氣運凝煉時空神通，不斷地完善恒寰金章，以及自身的心學之道。
周恒沉醉於修行當中，整個人倒是平靜且輕鬆。
不過他的回歸，卻是讓偌大的鎮國公府瞬間熱烈了起來。
彆看周恒的府邸當中並沒有什麼親眷存在，而且也沒有什麼賓客膽敢擅自登門打擾。
可是自家國公爺大勝而歸，還得到了乾帝極為厚重地封賞。
如此大喜事，自然是要好生慶祝一番。
府中的管家早就已經開始忙活了起來，籌備宴席為自家國公爺接風洗塵。
周恒作為當世少有的人仙強者，大乾王朝對於鎮國公府的吃穿用度，自然是慎之又慎。
其他方麵，或許還因為有著禮法的限製，一切都要符合公爵之位的要求。
但是在吃食方麵，那絕對是重視到了極點，比之朝中那些王爵都要更加精致貴重。
可以說，鎮國公府的吃食供給，完全與乾帝楊盤等同。
瓜果蔬菜皆儘是皇莊當中，那些通過陣法彙聚天地元氣催生而成的靈材。
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平日裡麵煮飯的稻米，以往是大乾王朝之內的貢米珍品黃粱米。
不過自從大禪寺覆滅以後，原本供給皇室和鎮國公府的稻米，便換成了大禪寺獨有的藍田銀線米。
這種稻米的米粒尖長，身上有細微的銀線，乃是源自於上古時期的一種珍品。
一種生靈的尊貴與否，最基本的一點，就在於他平日裡的吃食是什麼。