他一直認為，一整個國怎麼可能隻用一種學說？
方方麵麵自然是要統籌起來才可以，法家和儒家都很好，為什麼一定要做一個選擇？
他們都有適用的地方也都有不適用的地方，堂堂天子自然是要將其二者兼容，漢朝初創時的情況實在特殊，隻能使用黃老之學。
但後世子孫能把握到他思想的精精髓，懂得實用性的重要，他就放心了。
【晁錯擔任太常司長，在此期間他跟隨福生學習了《尚書》，接受了部分儒家思想，隨後，晁錯在自己法家的基礎上增添了儒家的色彩，為他日後獨特的理論思想的形成奠定了基礎。】
【歸來後的晁錯被任命為孟大夫，後升為博士，最後更是向太子上書了治國的諸多方法，得到了劉恒的讚賞。】
【至此，晁錯與劉恒、劉啟的君臣關係開始，他開始被劉恒賞識又得劉啟的信任。】
【同樣對於漢朝的心腹大患，晁錯也自然有著諸多的建議，寫了《言兵事疏》，切實地討論了漢軍與匈奴的種種問題和不同，分析了漢軍的五點長處、匈奴的三點長處。】
【並針對雙方的優缺點提出了一係列實際可行的操作，包括以夷製夷，以及以彼之長攻敵之短等思想，由此延伸出來的戰術更是無數。】
【同時，他還強調了一個優秀的將領和兵器在作戰當中的重要性。】
——
漢朝，元狩四年。
劉徹點點頭，將領和兵甲在戰爭中確實極為重要大。
如今大漢之所以能夠在匈奴的戰鬥當中取得如此輝煌的成果，離不開衛青和霍去病二人，同時也與漢朝此時遠超匈奴的冶鐵技術有很大的關係。
——
漢朝初年。
看著神跡當中放出來的晁錯的諸多文章、書籍，劉邦不由得感歎道“先生當真大才！”
這裡麵沒有一句空話，沒有一句妄想，全都是切實可行的政策，全都是實實在在的解決問題的思路。
以文觀人，深刻直白，沒有亂七八糟的修飾、婉轉、迂回，由此可以看出，雖然此人學了儒家，但依舊是以法家思想作為根本內核。
但這樣的人，在漢朝那種政治環境極度不和平的情況下，恐怕難得善終。
【劉恒登基後，在原本的官員體製當中插入了一條新的規矩，極具賢良一項。這在武帝時期也成為了極為正確的、常態化的選官製度、提拔製度。】
【隨後大臣們開始舉薦賢良方正之人，晁錯就被推舉為賢良，隨後劉恒與他徹夜長談，最後得到了劉恒的欣賞。】
【於是他開始就直指漢朝中央地方的諸多問題，多次上書建議劉恒削諸侯，改法令。】
【可劉恒雖然極為欣賞他的才能，但並沒有采納他的建議。】
【而劉啟依舊讚同姚錯的建議，雖然父皇沒有采納，但他並不認為劉恒就有什麼錯誤，而是打算自己上位後再開始實行晁錯的措施。】
【或許是因為晁錯的主張，又或許是因為他的為人，大多同僚不怎麼喜歡他或與他保持距離。】
【劉恒在位期間，晁錯雖被劉恒看中，可一直擔任中大夫，並沒有得到多少重用。】
【直到劉啟登基後，晁錯的抱負才迎來了實現的機會。】
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