在紅樓夢第一回，作者便對後文進行了預言性的總結，就是跛足道人依據自己對古今曆史興衰的總結，吟頌出一首好燎歌之後，甄士隱的好燎歌注。
甄士隱聽了好燎歌，便迎上來道“你滿口說些什麼？
隻聽見些‘好’，‘燎’，‘好’，‘燎’。
那道人笑道“你若果聽見‘好’‘燎’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是燎，了便是好。若不燎，便不好，若要好，須是燎。我這歌兒，便名《好燎歌》”
好燎歌包含了從古到今，從天下到朝堂，從權利到財富，從家庭到後代的人生哲理。
它是無所不包的，其中主要蘊含的是易經的變換思想，和老莊的道家思想。告訴我們天地間萬物變換，是不以人的意誌為轉移的。
易經的“易”字就有易變的意思，興與衰的變換，就像史湘雲說的陰與陽的變換，陰儘了，陽自然就出來了，陽儘了，自然就該陰出來了。
就如父母的癡心，從來都不是因為將來孝順的兒孫多，新朝替代舊朝，其中舊朝燎了，新朝才能好，這就是“若不燎，便不好，若要好，須是燎。
士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道“且住！待我將你這《好燎歌》解注出來何如？”
道人笑道“你解，你解。”
甄士隱依據自己經曆的明末興衰，為好燎歌注解一番，在這首注解裡，包含了書中各方麵人物隱射的最終結局，我們為好燎歌注再作更深一次注解，好為讀者解惑，不必再為後來角色各自的結局疑惑。
甄士隱乃說道
陋室空堂，當年笏滿床，【甲戌側批寧、榮未有之先。】
陋室空堂指簡陋的小屋，不止簡陋，還是空堂，裡麵的人也沒有了。
脂批說這當年笏滿床是說寧榮未有之先，就是書中寧榮二府還沒出現時的情況，也就是甄士隱當年所見的盛況。
笏是朝廷官員上朝時手持的笏板，一般由象牙製成，上麵記了一些當天需要用到的重要事情。
笏滿床原出《舊唐書·崔義玄傳》開元中，神慶子琳等，皆至大官，群從數十人。每到家宴時，組佩輝映，以一榻防置笏板，重疊於其上。所以說是笏滿床，從這裡看當年笏滿床可以理解為華夏當年的漢唐盛世。
衰草枯楊，曾為歌舞場。【甲戌側批寧、榮既敗之後。】
這句是寫寧榮二府敗亡之後，也就是明朝滅亡之後，留下一片衰草，枯楊。
因古人多在墓地種植楊樹，以枯楊代指墳墓，這裡指向明末大量的人口減少。通常的說法是明末從2億人到康熙年三番之亂後減員超過1億兩千萬人。
曾經歌舞繁華的昌盛國度！如今也成了荒涼的墓場，與後文的白楊村裡人嗚咽，落了片白茫茫大地真乾淨是一個意思，都是指明末大量的平民屠殺，導致人口凋零，骷髏遍地。
蛛絲兒結滿雕梁，【甲戌側批瀟湘館、紫芸軒等處。】
珠，諧音朱，珠絲兒就是朱明家死亡的兒孫連結在一起，占滿了雕梁畫棟的朱家王朝。
雕梁代指豪華的建築，這裡與紅樓夢的樓字一樣，都指朱明王朝。
脂批說瀟湘館，紫雲軒等處，瀟湘館是林黛玉的住所，黛玉隱射的是崇禎皇帝，他所住的是北京的紫禁城。
紫雲軒是甄寶玉的住所，書中並未明寫，但是通過一些細節我們可以得知，甄寶玉也是有雙重隱射的。
賈寶玉隱射大明，後文中賈寶玉丟了玉，透過脂批所說的“甄寶玉送玉”可以得知，丟失的通靈寶玉就是甄寶玉送回來的，所以我們現在才能看到通靈寶玉記錄的《石頭記》。
紫雲軒與賈寶玉的絳雲軒相對。
綠紗今又糊在蓬窗上。【甲戌側批雨村等一乾新榮暴發之家。甲戌眉批先說場麵，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見得反覆不了。】
綠紗表麵指富貴人家才能用的綠紗，但是這裡的綠色是指向滿清，書中有多處點明，如寶玉愛紅和討厭綠色。
蓬窗是指貧窮之家，綠紗今又湖在蓬窗上，意思是說貧窮的人如今倒爆發成了新貴。指滿清和投靠滿清發家的一乾人。
說什麼脂正濃，粉正香，【甲戌側批寶釵、湘雲一乾人。】
這兩句可以連起來看，脂正濃，粉正香，指寶釵湘雲正春風得意時，一轉眼就衰敗了。
如何兩鬢又成霜？【甲戌側批黛玉、晴雯一乾人。】
這個兩鬢成霜，指的自然不是表麵故事裡的黛玉和晴雯，此注既然是提前透露後數十回的結局，晴雯卻是清楚寫明了結局的，難道她與黛玉死後還能複生，活到兩鬢如霜的年紀嗎？
這句脂批令所謂紅學家甚為不解，他們無法參透脂硯齋所指何人何事，自己無能，便歸罪於前人，說此段脂批是抄錯了位置，這時候便選擇性的失明，忘了脂批說此書一字不可更，一字不可改。
書中的黛玉，晴雯都是早早的去世，自是不可能活到兩鬢成霜。這裡脂硯齋指的是他們隱射的崇禎皇帝和楊嗣昌二人，前腳還以為平息了農民起義，一轉眼就因為起義再次發生，而為此事愁白了兩鬢。
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