關於史湘雲是寶玉死亡的第一原因，因麒麟伏白首雙星一回裡也有提到
寶玉丟了一個金麒麟，被史湘雲撿到，而後來正是因為這個金麒麟導致寶玉死亡，正應了寶玉說的那句‘丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。’”
這回末尾的批語“若蘭射圃所配之麒麟正此麒麟也。”衛若蘭隱射的就是大順朝廷，寶玉是大明，所以若蘭配金麒麟殺死寶玉，後又配金麒麟射圃，射圃指的就是大順朝圍攻山海關的吳三桂。這些細節後文再一一詳解。
然而他們的高光時刻也是十分短暫的，崇禎十七年，他們攻破北京城，李自成短暫稱帝，但是他們展眼就遭遇重大失敗。
大順軍後來雖然堅持鬥爭了二十年，但是始終沒有達到過曾經的水平。也就是所謂的“展眼吊斜暉。”
按賈寶玉，薛寶釵，賈探春的影射邏輯，史湘雲的父母應該是大順政權的文官武將，他們在大順建立不久後，就被明清聯合打敗，之後也沒能再重建起來。
所以是繈褓之中，父母歎雙亡。
李自成的英豪闊大，也是當時許多曆史人物承認的。
不過最終，大順軍還是與大明和好了，李自成死後，大順軍餘部主動聯係明朝廷，表示願意效力，聯合抗清，這就是判詞裡的典故，高唐賦中楚王夢到巫山神女的故事。
大順軍餘部二十萬人左右，經過李過高一功所領忠貞營幾年轉戰之後，分成很多支隊伍，還是由李自成原來的部下率領。如李來亨，郝搖旗，袁宗第，劉芳亮，劉體純等，他們各自領軍與其餘幾部明軍合稱夔東十三家。
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他們以興山、房縣、巫山、奉節一帶為根據地，也就是重慶三峽等地區堅持抗清。
他們時聚時散，在巫山附近，與巫山神女的典故剛好吻合，他們也象神女一樣，散為朝雲，聚為暮雨。
雲也就是史湘雲，雲散高唐便是滿清最後進攻夔東十三家時，他們最終被擊敗，但是大順軍餘部居然沒有一家投降，全部戰死或自殺自焚為大明殉國了，這時已經到了康熙三年。
關於曆史謎團李自成之死，樂中悲裡也有所提及，就是判詞裡“湘江水逝楚雲飛”裡二妃哭舜的典故。
知道了史湘雲隱射大順軍，再來看作者用這個典故，就能明白其中的含義，注意這兩個詞“大舜”，“舜帝”。
相傳，在堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，它們經常到湘江來戲水，導致洪水暴漲，衝毀莊稼衝塌房屋，引起百姓的強烈不滿和怨恨。
舜帝關心百姓的疾苦，得知惡龍禍害百姓，一心想要去懲治惡龍，幫百姓除害解難。
舜帝走後，他的兩個妃子，娥皇和女英在家日夜為他祈禱，等待著他凱旋的喜訊。
年複一年，舜帝依然音信全無，二人思前想後，決定前去找尋。她們來到九嶷山，幾乎找遍了九嶷山。
在一個名叫三峰石的地方，她們發現了三塊大石頭，翠竹圍繞，珍珠貝壘成的舜帝的墳墓。
舜帝斬除九條惡龍後病死了，湘江的百姓為了感激舜帝的恩德，為他修了這座墳墓。
九嶷山上的仙鶴也為之感動，從南海銜來燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。
娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭，哭了九天九夜，眼睛腫了，嗓子啞了，最後哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
這段故事與李自成之死幾乎一樣，李自成也是生活在一個惡龍禍害人間的時代。
他建立大順政權，與舜帝一樣他也成了“順帝”，他關心百姓疾苦，一心想為百姓除害，提出的口號是“繳兵安民”。可能大多數後人隻知道“闖王來了不納糧”這句，其實李自成的事跡後人知道的不多。
後來李自成兵敗山海關，退回陝西，之後又遭遇“明軍”和清軍的內外夾擊，接連失敗，便退出陝西，與部下妻兒分離。
他隻領部分大順軍南下四川，湖廣，江西，最後死於湖北九宮山，這與典故裡的九嶷山隻差一個字，他的部下二十多萬人四處尋找，最終在九宮山找到他的屍體，全軍大哭，這就是二妃哭舜。
人們就在當地秘密為他修建了墳墓，李自成死亡之地有一水塘，所以後文有一句著名的“寒塘渡鶴影！也是寫李自成之死”
人們以往都是認為作者寫《紅樓夢》懷念大明，自然就討厭李自成，一定會把他寫成一個反麵形象的人物，其實真正讀懂了作者寫的內容就會發現，他對流民和農民軍的描寫，是非常注重寫實的，也是有他的人文關懷的。
比如“劉姥姥”和“史湘雲”，這兩個角色分彆代表流民和大順軍，我們讀者都能感受到作者對他們的描寫都帶有偏愛。
這也是作者想還原的真實曆史，否則和《明史》一樣隻把農民軍描繪成一幫吃人的土匪，那作者又憑什麼說《明史》“連人之高低不擇”，要砸了它，自己寫的才是真實的事呢？
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