大觀園眾人起海棠詩社，大家都要起一個彆號，李紈叫做“稻香老農”，因為他住在稻香村。
薛寶釵叫蘅蕪君，寶玉叫怡紅公子，迎春叫菱洲，惜春叫藕榭，細心閱讀就會發現，這些都和他們在大觀園的住所有關。
大觀園是對應著華夏大地，所以每個住處都對應現實中的一個地區，稻香村對應的就是傳統意義上的“江南”地區。
另外李紈主動擔當了詩社的“掌壇”，其實這是一個宗教詞彙，掌壇是對主持宗教活動的道長的尊稱，又稱“司壇”。
一般下麵還有其他職務，共同主持祭祀之類的儀式。
因此我們前麵說起詩社是隱喻作者團隊一邊寫書，一邊暗中支持白蓮教，天地會這種反清複明活動，都可以前後驗證。
按書中的意思，主持團隊的主要人物，就是江南地區有名望的大佬，這一點又可以幫我們鎖定作者所在的範圍。
由於李紈沒什麼重頭戲，我們對她的解讀也需要更細心，在這裡她說了一句自己“不會作詩”，當然這個“不會作詩”是相對於其他幾個人來說的。
有了這句話，作者就是在暗示，此時一定有一個不以詩詞見長的大儒，參與到主持修書當中，並且她說她曾經就想過要起社。
在李紈出場的時候，作者給的信息是父親叫李守中，曾為國子監祭酒，族中無有不讀詩書者。
並且到了他父親這裡，才說“女子無才便有德”，不讓她讀太多書。
其實這幾句話裡，就透露了大量的信息。
首先我們看國子監，它在明朝是國家的官辦最高學府，又稱“太學”，“國學”。
負責管理教育機構，教授學子儒家學說，傳承儒家思想，明朝又推崇程朱理學，所以李紈的父親李守中，應該就是堅守儒家中庸思想的意思。
儒家思想在華夏儒釋道三家思想裡，占據最重要的位置，李守中的那句話“女子無才便有德”，原話就出自明末大儒陳繼儒，他推崇的就是程朱理學的儒家思想，還寫了著名的“好人歌。”
這類人的思想就是隻讀儒家，追求德行，以德行影響社會，齊家治國，而不是追求個人的才能，所以說“男子有德便是才，女子無才便是德。”
李紈隱射的顯然就是這種思想的傳人，我們前麵具體情節裡破解出的李紈隱射劉宗周，黃道周，瞿式耜等人，顯然都是這種思想的堅定守護者，因此李紈隱射的應該和他們都是同一類人。
再看原文
李紈笑道“我替薛大妹妹也早已想了個好的，也隻三個字。”叫蘅蕪君。
這句話暗示的是，文中薛寶釵的部分，比如說話，寫詩等事，大多是“李紈”根據曆史幫她寫出來的。
惜春迎春都問是什麼。
李紈道“我是封他‘蘅蕪君’了，不知你們如何。”
探春笑道“這個封號極好。”
此處李紈給薛寶釵封號“蘅蕪君”，寶釵卻沒有任何表示，是因為在真實的背麵故事裡，這些情節都是李紈負責為她虛構的。
這個彆號也是根據她的住處蘅蕪苑來取的，原文說蘅蕪苑是雪洞一般，一色玩器全無，案上隻有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，床上隻吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
種種描述都是在形容滿清的發源地，服飾等各方麵的文化特點，滿清從東北冰天雪地入關以後，一改明朝服裝華麗的特色，轉而變成以冷色調為主，青色，灰色成為滿清服飾主流色調。蘅蕪就是一種青色、耐寒怕高溫的草本植物。