當時沒有破傷風的概念,但是他能隱隱感覺到,釘子紮破頭皮很可能是武宗疾症的關鍵,因此在這一回裡為我們留下了這個重要的信息。
現在依然有人拿這個黑明武宗,甚至是黑中醫完全沒有必要,因為在當時的條件下,破傷風就是無解的,甚至到現在也是死亡率極高的。
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因此,”滿清給武宗編黑料的時候,完全沒想到還有破傷風這種東西。
在賈母的話裡還有另一個疑案,那就是她額頭上到底是凹還是凸的問題。
《明史》裡說明太祖朱元璋額頭凸出,形容朱元璋“高額細眼,凹鼻闊唇,耳雖小廓都厚,頰雖突而頦碩,”如果按這個描述畫一個畫像,那一定是奇醜無比。
而真實的朱元璋畫像,與這個描述根本就不一樣,在嘉靖年間吏部尚書張翰的《鬆窗夢語》中就有這樣一段記錄
餘為南司空,入武英殿,得瞻仰二祖禦容。太祖之容,眉秀目炬,鼻直唇長,麵如滿月,須不盈尺,與民間所傳奇異之象大不類。
可見圓臉畫像裡的朱元璋就是他真實的樣貌,從這段記錄中我們還可以得到一個信息,就是當時民間已經在傳朱元璋的奇異之象了,那麼《石頭記》裡這段話就說明了這個傳說的由來
鳳姐不等人說,先笑道“那時要活不得,如今這大福可叫誰享呢!可知老祖宗從小兒的福壽就不小,神差鬼使碰出那個窩兒來,好盛福壽的。壽星老兒頭上原是一個窩兒,因為萬福萬壽盛滿了,所以倒凸高出些來了。”
原來太祖皇帝額頭凸高是王熙鳳說出來的,神鬼碰出來,好盛福壽的,意思就是這乃是天生異象,命中注定要大福大貴。
王熙鳳為何要傳這種說法呢?其實很簡單,王熙鳳代表領兵之人,那在這裡就是隱射朱元璋手下的那些領兵大將。
他們在起義時,向下層和民間宣揚朱元璋的“天生異象,”可以增加百姓對他們的信任,這種“天命說”在曆代農民起義中並不少見。
我們來看朱元璋的反應
未及說完,賈母與眾人都笑軟了。
【庚辰雙行夾批看他忽用賈母數語,閒閒又補出此書之前似已有一部《十二釵》的一般,令人遙憶不能一見,餘則將欲補出枕霞閣中十二釵來,豈不又添一部新書?】
脂批說賈母的回憶,讓人感覺似乎此書之前還有一部《金陵十二釵》一般,寫的是賈母年輕時候的事,令人產生一種遙遙相憶卻不能親自見到的感覺。
其實在背麵就是指比這本書裡更早的曆史,批書人看到這裡,追憶起了太祖當年驅逐胡虜,恢複中華的歲月,產生了可惜不能親眼一見的感慨。
賈母笑道“這猴兒慣的了不得了,隻管拿我取笑起來,恨的我撕你那油嘴。”
從這裡看,朱元璋並不喜歡這種說法,但是他也沒有禁止,至少沒有明確禁止,甚至是默許的。
而滿清在修正史的時候,沒有選擇官方的真實記錄,直接采用了民間的說法。
鳳姐笑道“回來吃螃蟹,恐積了冷在心裡,討老祖宗笑一笑開開心,一高興多吃兩個就無妨了。”
這裡又提到螃蟹,鳳姐說討了老祖宗開心,一高興了多吃兩個,也就無妨了,為何鳳姐多吃兩個螃蟹,還要老祖宗高興,那豈不是不高興的話,她就不能多吃,其實在背麵就是這個意思。
我們後麵解螃蟹詠的時候再一起說明。
賈母笑道“明兒叫你日夜跟著我,我倒常笑笑覺的開心,不許回家去。”
王夫人笑道“老太太因為喜歡他,才慣的他這樣,還這樣說,他明兒越發無禮了。”
賈母笑道“我喜歡他這樣,況且他又不是那不知高低的孩子。家常沒人,娘兒們原該這樣。橫豎禮體不錯就罷,沒的倒叫他從神兒似的作什麼。”
【庚辰雙行夾批近之暴發專講理法竟不知禮法,此似無禮而禮法井井,所謂“整瓶不動半瓶搖”,又曰“習慣成自然”,真不謬也。】
脂批說的“近之爆發”,指的就是當時的滿清朝廷了,賈母說“她又不是不知高低的孩子”,就是說在賈府,賈母與王熙鳳之間相處,隻要知道高低,其他的細節方麵不會特彆拘泥於禮法。
而滿清最講禮法,其實他們並不知道真正的禮法是什麼樣的,他們隻知道死守各種規矩,等級森嚴,處處勸人守規矩,就像薛寶釵一樣。
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