林黛玉為何罵劉姥姥是“母蝗蟲”？
其實這個問題，看懂了背麵故事，對明末曆史有一定的了解之後，不需要解讀大家也都能看明白。
筆者曾經以為這點不需要單獨解釋，但是評論區有很多人表示不理解。
所以我們這回來講一下，先來了解一下明末關於“劉姥姥”的曆史。
上回說到了“劉姥姥”說自己是莊家人，原文在第一次介紹劉姥姥的時候，寫她之所以到賈府來，被認為是來打抽風的，就是因為沒有過冬的糧食了。
明末天啟到崇禎年間，由於小冰河時代到來，氣溫驟降，陝西、山西，河南等地天災不斷，冬天大雪，夏季大旱，糧食顆粒無收，而朝廷還要繼續征收賦稅，百姓紛紛鋌而走險，逃離家鄉，形成了四處流竄的“流民加流寇”的龐大隊伍。
這就是書中的劉姥姥，她在給賈府眾人講雪夜抽柴草的故事時就說“去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。”。
起義初期的農民，在組織上是相當鬆散的。他們剛從逃荒的饑民、饑軍轉化而來，常常牽家帶口，隊伍龐雜得很。
史料中提到他們的人數時，動輒成千成萬，給人一種印象，似乎流寇的兵力在數量上早已對官軍占了絕對優勢。實際上這是一種假象，真正出陣迎敵的人是比較有限的，其餘的人大多都是他們的家屬，同鄉，同族。
陝西，山西，河南各地的災荒十分嚴重，無衣無食的饑民千百成群地加入到流民，流寇隊伍中去。
隨著流民隊伍人數的不斷擴大，所需要的食物也就越來越多，災年本就收成減少，一個地方能吃的東西往往不足以支撐一支流民隊伍的消耗，所以他們要不停地換地方。
他們每到一地，首先要做的，就是尋找足夠多的食物，糧食不夠吃，就挖野菜，草根，書皮，再不夠，就隻能冒險去攻城拔寨，搶奪地主官府的錢糧了。
所以我們看到，在書中劉姥姥帶著板兒進入賈府，吃相十分粗鄙，板兒第一次來也是“隻顧吃果子。”
到崇禎四年以後，流寇的隊伍常常是數以萬計，甚至數十上百萬的都有。
如崇禎四年三月，太仆寺卿鄭宗周上言
“蓋晉土自天啟初年以來，無歲不災，而去年尤甚。重以沿黃之派，急於星火，轉運艱難。在朝廷雖算價二十二萬，而民間所費實已不止百萬。有司但顧考成，新舊並催，鬻子賣妻，剜心敲髓，民之皮骨已儘。今日春雨未沾，風霾日異，人心洶洶，朝不保夕。
陽城縣上報說沁（陽）之南暨邑東西，賊建號樹幟者不一而足，或以萬計，或數千。既揭竿，脅從者且十之五六。至若上黨（今長治）、汾水亦不啻幾過。”
史籍記載當時較大的一股流寇紫金梁部，會合的人數一共有三十六營，眾號二十萬。
而當時負責追擊他們這種流寇隊伍的明軍，如曹文詔部隻有明軍三千，左良玉部隻有一千，由於兵少，明軍常常隻敢遠遠的跟隨，而流寇隊伍聲勢浩大，所到之處往往草根書皮吃得一乾二淨，樹木也被砍光當做柴火。
明軍在上報流寇情況時，常用蝗災過境來形容流民隊伍的龐大，向朝廷抱怨糧草補給困難，因為流寇所到之處，都是吃的乾乾淨淨，寸草不留。
王熙鳳給劉姥姥一個木頭杯子喝酒，她就說她長期生活在鄉下，與樹林為伴，所以她能夠識彆各種木頭。在困倦時她會枕著木頭睡覺，累了會靠著木頭坐著，甚至在荒年餓了時還會吃木頭。說的就是流民四處流浪，常常淪落到吃木頭的現實生活。
一支流寇隊伍就有數十萬人，往往流寇隊伍還會合營，也就是多支隊伍協同作戰，這樣人數就會一下增加到上百萬。
河南史籍中有這樣一段描寫
“七年冬，賊騎千餘西來，立馬西郭麥田中。已而大旗飄颺，遙望崖口而南，旌旗蔽空，甲光耀日，南儘南山，北儘河曲，波壓雲湧而至。惟聞馬嘶之聲，自朝至夜，連營數十裡。……賊過人畜踐踏，路闊五六裡，不知其眾之幾何也。”
從中我們可以看到，在崇禎七年，流寇一支活動在河南的隊伍，行軍寬度就達到五六裡，長度可以連綿數十裡。站在城頭上看流寇隊伍行軍，可以從早上看到晚上都看不完，這用蝗災來形容再恰當不過了。
在第41回開頭有一段脂批
此回櫳翠庵品茶，怡紅遇劫，蓋妙玉雖以清淨無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗隻汙得一杯，見而勿用，豈似玉兄日享洪福，竟至無以複加而不自知。
故老嫗眠其床，臥其席，酒屁醺其屋，卻被襲人遮過，則仍用其床，其席，其屋。亦作者特為轉眼不知身後事寫來坐戒，紈絝公子可不慎哉！
怡紅院是寶玉的住所，代表的就是中原大地，劉姥姥在怡紅院眠其床，臥其席，酒屁醺其屋，就是指流寇肆虐中原。
因此這回的題目說“怡紅院劫遇母蝗蟲。”
蒙府本回前總批說任乎牛馬從來樂，隨分清高方可安。自古世情難意擬，淡妝濃抹有千般。
這裡也是在說劉姥姥，和我們現在的形容一模一樣，將勞動人民形容為牛馬，隻是劉姥姥極其樂觀的生活態度，在這吃人的末世還能保存他的初心，不得不讓批書人感慨，這樣的內心才會讓人得到安寧。
很多人在心理上接受不了黛玉這樣說劉姥姥，其實是不能體會黛玉所在位置的感受，如果你是皇帝，可能會比黛玉更看不起“劉姥姥”，比黛玉更“目無下塵”。
黛玉代表崇禎皇帝，我想，在崇禎皇帝的心裡，流寇對於他來說，就是一個蝗災吧！
而對於“朱三太子”來說，用母蝗蟲來形容劉姥姥，也是一個比較形象的詞。
然而《紅樓夢》這本書就是寫實的，但是他不是象史書那樣冷冰冰的記錄，而是用非常生動形象，有聲有色，有趣而又隱晦的寫作手法來表現背麵曆史現實，其中的真實性需要我們去用心體會。
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